"Бхагван Шри Раджниш(Ошо). Новый ребенок" - читать интересную книгу автора

его эксплуатировать, рассказывая ему об адском огне и всякой подобной
чепухе.

Глава 5

ЛИЦО БОГА.

Возлюбленный Ошо,
Как можно сделать так, чтобы дети сохраняли свое настоящее лицо?

Настоящее лицо каждого ребенка - это лицо Бога. Конечно мой Бог не
христианин, не индуист, не еврей. Мой Бог это даже не существо, это только
присутствие. Это скорее не цветок, а лишь аромат. Вы можете почувствовать
его. но вы не можете схватить его. Вы можете быть захвачены им , но вы не
можете обладать им.

Мой Бог, это не что-то объективное, где-то там.
Мой Бог субъективен, он здесь.
Мой Бог не может никогда быть обозначенным словом "то". Он может быть
обозначенным лишь словом "это".
Бога моего видения и опыта нельзя искать в синагогах, храмах, мечетях,
церквях, в Гималаях и в монастырях. Он не там, потому что он постоянно
здесь. А вы продолжаете искать Его там.
Когда я говорю, что естественное лицо ребенка это лицо Бога, я имею
ввиду, что Бог - это синоним жизни, существования. Все, что ни есть - все
божественно, священно. И нет ничего, кроме Бога.
Бог не может быть понят количественно, он может быть понят как
качество. Вы не можете измерить Его. Вы не можете сделать статую из него, вы
не можете нарисоваь картину с него. В этом смысле он совершенно
безличностный. И если вы посмотрите в лица детей, когда они прибывают,
только что, от самого источника жизни, вы увидите определенное присутствие,
которому нет названия - безымянное, неопределимое.
Ребенок живой. Вы не можите определить его живость, но она
присутствует, вы можете чувствовать ее. Она настолько здесь, что как бы вы
слепы не были, вы не можете пропустить ее. Она свежа. Вы можете вдыхать
свежесть возле ребенка. Аромат исчезает медленно, очень медленно. И если, к
несчастью, ребенок становится удачливым - знаменитостью, президентом,
премьер-министром, священником, тогда этот же самый ребенок загнивает.
Он пришел с необычайным ароматом , неопределимым, безымянным.
Посмотрите в глаза ребенка - вы не можете найти ничего глубже. Глаза
ребенка - это бездна, они бездонны.
К несчастью, так как общество разрушает его, вскоре его глаза будут
только поверхностными; за слоями и слоями условностей, эта глубина, эта
необозримая глубина исчезла давным давно. А то было его естественное лицо. У
ребенка нет мыслей. О чем он может думать? Чтобы думать, нужно прошлое,
чтобы думать, нужны проблемы. У него нет прошлого, у него есть только
будущее. У него еще нет проблем, он без проблем. Для него нет никакой
возможности думать. О чем он может думать?
Ребенок сознателен, но без мыслей. Это естественное лицо ребенка. Когда
то это было и вашим лицом тоже, хотя вы забыли об этом, оно все еще там,