"Бхагаван Шри Раджниш(Ошо). Йога - наука души " - читать интересную книгу автора

не сможете вместить его. Внезапно, в бытии возникнет такое бурное
празднование, что вы не сможете его выразить. Вы переполнены покоем, который
породило понимание, блаженством, которое не принадлежит этому миру.

Четвертый вопрос:

Когда вчера вы говорили о любви, вы сказали, что это основная
потребность, которую мы должны пытаться удовлетворить. Вы также сказали, что
она приносит постоянно повторяющееся несчастье. Тогда как наша жизнь может
иметь смысл, если наши попытки удовлетворить потребность в любви всегда
кончаются неудачей?
Все ваши попытки всегда заканчиваются несчастьем. Не только попытки,
предпринятые в отношении любви, но все ваши попытки безусловно заканчиваются
неудачей, потому что все попытки приходят из эго. Никакие усилия не будут
увенчаны успехом, потому что делатель это причина всех несчастий. Если вы
можете любить без того, чтобы в этом присутствовал тот, кто любит, тогда не
возникнет несчастья.
Это кажется очень, очень трудным - любить без того, чтобы в этом
присутствовал тот, кто любит. Причиной несчастья является тот, кто любит, не
любовь. Любящий начинает делать то, что заканчивается адом. Все любящие
терпят неудачу, и я не делаю никаких исключений, но любовь никогда не терпит
неудачу. Поэтому вы должны понять, что вы не должны присутствовать в своей
любви. Любовь должна быть, но в ней не должно быть никакого эго. Вы должны
двигаться, но здесь не должно быть того, кто движется. Вы должны есть, но
здесь не должно быть того, кто ест. Вы должны делать все, что требуется, но
здесь не должно быть делателя.
Такова вся дисциплина. Это единственная дисциплина религии. Религиозный
человек это не тот человек, который принадлежит какой-либо религии. На самом
деле, религиозный человек никогда не принадлежит никакой религии.
Религиозный человек это тот, кто отбросил делателя, живет естественно, и
просто существует.
Тогда любовь приобретает другое качество - она не одержима обладанием,
она не ревнива. Она просто дает. Она не просит милостыню; вы не торгуете ей.
Это не товар, это переполнение вашего бытия. Вы делитесь ею. На самом деле,
в таком состоянии бытия, где существует любовь а не тот, кто любит, вы не
любите кого-то, вы не любите кого-то другого, вы просто любите. Дело не в
предмете любви.
Это просто как дыхание. С кем вы дышите? Вы просто дышите. Кто бы не
находился радом с вами, не имеет значения. Это просто как: то, кого вы
любите, становится неважным, вы просто любите - кто бы ни находился с вами!
Или, возможно, рядом никого нет. Вы сидите в пустой комнате, но любовь
продолжает течь. Теперь, любовь это не деятельность, это ваше бытие. Вы не
можете снять или надеть ее - она это вы. Таков парадокс.
Когда вы исчезаете, тогда любовь есть вы; когда вас нет, тогда есть
только любовь. В конце концов, вы полностью забываете о любви, потому что
нет никого, кто мог бы помнить об этом? Тогда любовь подобна распускающемуся
цветку, солнце восходит, звезды появляются на ночном небе - это просто
происходит. Даже если вы прикасаетесь к камню, вы прикасаетесь с любовью.
Это стало вашим бытием.
Именно это означает высказывание Иисуса: "Возлюбите врагов своих".