"Багван Шри Ранджниш (Ошо). Син Син Мин: книга ни о чем" - читать интересную книгу автора

будете мертвы.
Ни это, ни то - мост пройден; вы достигли цели. А цель не есть где-то в
будущем: она здесь меж двух крайностей. Ни ненависть, ни любовь...
Где бы вы ни обнаружили две крайности, всегда помните: не выбирайте -
просто попытайтесь найти между ними баланс. Вначале это будет трудно просто
из-за старой привычки.
Так случилось, что мулла Насреддин заболел и был госпитализирован.
Через несколько минут кто-то постучал в дверь и вошла маленькая женщина.
Она сказала: "Я ваш врач. Разденьтесь, я пришла вас осмотреть".
Мулла спросил: "Вы имеете в виду полностью?"
Врач сказала: "Да, именно так".
Он разделся. Женщина осмотрела его, затем она сказала: "Теперь ложитесь
в кровать. У вас есть какие-либо вопросы?"
Мулла Насреддин сказал: "Только один: зачем вы побеспокоились
постучать?"
Женщина ответила: "Просто старая привычка".
Даже в ваших жестах устоялись старые привычки. Привычкам легко
следовать, потому что вам не надо быть сознательными - они действуют сами
собой. Сознательность трудна, потому что она никогда не была вашей
привычкой.
Вы легко выбираете, осуждаете, симпатизируете; вы легко отвергаете,
легко принимаете. Вы говорите "Это хорошо", "это плохо" легко, потому что
это было привычкой в миллионах жизней. Вы всегда выбирали - это просто
роботоподобный феномен.
Без всякой сознательности, в тот момент, когда вы что-то видите, вы
решили и рассудили. Есть цветок: вы смотрите и говорите "красивый" или
"некрасивый". Приходит немедленно суждение - с восприятием приходит
суждение. Тогда вы никогда не останетесь посередине.
Кто-то пришел к Чжуан-цзы и рассказал об одном человеке в городе. Он
сказал: "Он грешник, очень плохой человек, вор" - и бранил его всеми
способами.
Чжуан-цзы послушал сказал: "Но ведь он прекрасно играет на флейте".
Затем пришел другой человек, а первый все сидел там, и сказал: "Этот
человек в городе действительно прекрасный флейтист".
Чжуан-цзы ответил: "Но он же вор".
Оба присутствовали, поэтому они спросили: "Что ты имеешь в виду?"
Чжуан-цзы ответил: "Просто баланс - кто я такой, чтобы судить? Он вор,
он прекрасный флейтист. Для меня нет отвержения, нет приятия. Для меня нет
выбора. Он есть то, что есть. Кто я такой, чтобы судить или выбирать эту
крайность или ту? Для меня он ни хорош, ни плох. Он есть он, и это его дело.
Кто я такой, чтобы что-то говорить здесь? Я должен что-то говорить только
для того, чтобы сбалансировать вас обоих".
Это трудно - не выбирать, но попытайтесь - и так во всем.
Когда чувствуете ненависть, попытайтесь двигаться к середине. Когда
чувствуете любовь, попытайтесь двигаться к середине. Что бы вы ни
чувствовали, старайтесь двигаться к середине. И вы будете удивлены, что есть
точка между двумя крайностями, где обе перестают существовать, где вы не
чувствуете ни ненависти, ни любви. Это то, что Будда назвал упекша,
безразличие.
Безразличие - неподходящее слово. Упекша означает такую среднюю точку,