"Багван Шри Ранджниш (Ошо). Син Син Мин: книга ни о чем" - читать интересную книгу авторабудете мертвы.
Ни это, ни то - мост пройден; вы достигли цели. А цель не есть где-то в будущем: она здесь меж двух крайностей. Ни ненависть, ни любовь... Где бы вы ни обнаружили две крайности, всегда помните: не выбирайте - просто попытайтесь найти между ними баланс. Вначале это будет трудно просто из-за старой привычки. Так случилось, что мулла Насреддин заболел и был госпитализирован. Через несколько минут кто-то постучал в дверь и вошла маленькая женщина. Она сказала: "Я ваш врач. Разденьтесь, я пришла вас осмотреть". Мулла спросил: "Вы имеете в виду полностью?" Врач сказала: "Да, именно так". Он разделся. Женщина осмотрела его, затем она сказала: "Теперь ложитесь в кровать. У вас есть какие-либо вопросы?" Мулла Насреддин сказал: "Только один: зачем вы побеспокоились постучать?" Женщина ответила: "Просто старая привычка". Даже в ваших жестах устоялись старые привычки. Привычкам легко следовать, потому что вам не надо быть сознательными - они действуют сами собой. Сознательность трудна, потому что она никогда не была вашей привычкой. Вы легко выбираете, осуждаете, симпатизируете; вы легко отвергаете, легко принимаете. Вы говорите "Это хорошо", "это плохо" легко, потому что это было привычкой в миллионах жизней. Вы всегда выбирали - это просто роботоподобный феномен. Без всякой сознательности, в тот момент, когда вы что-то видите, вы "некрасивый". Приходит немедленно суждение - с восприятием приходит суждение. Тогда вы никогда не останетесь посередине. Кто-то пришел к Чжуан-цзы и рассказал об одном человеке в городе. Он сказал: "Он грешник, очень плохой человек, вор" - и бранил его всеми способами. Чжуан-цзы послушал сказал: "Но ведь он прекрасно играет на флейте". Затем пришел другой человек, а первый все сидел там, и сказал: "Этот человек в городе действительно прекрасный флейтист". Чжуан-цзы ответил: "Но он же вор". Оба присутствовали, поэтому они спросили: "Что ты имеешь в виду?" Чжуан-цзы ответил: "Просто баланс - кто я такой, чтобы судить? Он вор, он прекрасный флейтист. Для меня нет отвержения, нет приятия. Для меня нет выбора. Он есть то, что есть. Кто я такой, чтобы судить или выбирать эту крайность или ту? Для меня он ни хорош, ни плох. Он есть он, и это его дело. Кто я такой, чтобы что-то говорить здесь? Я должен что-то говорить только для того, чтобы сбалансировать вас обоих". Это трудно - не выбирать, но попытайтесь - и так во всем. Когда чувствуете ненависть, попытайтесь двигаться к середине. Когда чувствуете любовь, попытайтесь двигаться к середине. Что бы вы ни чувствовали, старайтесь двигаться к середине. И вы будете удивлены, что есть точка между двумя крайностями, где обе перестают существовать, где вы не чувствуете ни ненависти, ни любви. Это то, что Будда назвал упекша, безразличие. Безразличие - неподходящее слово. Упекша означает такую среднюю точку, |
|
|