"Багван Шри Ранджниш (Ошо). Син Син Мин: книга ни о чем" - читать интересную книгу автора

Борьба между тем, что любят, и тем,
чего не любят - это болезнь ума".

ВЕЛИКИЙ ПУТЬ

Мы войдем в прекрасный мир не-ума Мастера Дзен Сосана - третьего
патриарха Дзен. Немногое известно о нем - так и должно быть, потому что
история записывает только насилие. История не записывает молчания - она не
может его записать. Все записи касаются беспокойства. Когда кто-то
становится действительно молчаливым, он исчезает из всех записей - он больше
не является частью нашего безумия, поэтому так и должно быть.
Всю жизнь Сосан оставался странствующим монахом. Он никогда нигде не
останавливался - он всегда шел, двигался, перемещался. Он был рекой, он не
был прудом, не был статичным. Он был постоянным движением. Вот смысл
буддийских скитальцев: не только во внешнем мире, но и во внутреннем тоже
они должны быть бездомны, потому что когда бы вы ни устроили себе дом, вы
становитесь привязанным к нему. Они должны оставаться без корней - для них
нет дома, кроме всей этой вселенной.
Даже когда было признано, что Сосан стал просветленным, он продолжал
свой прежний нищенский путь. И ничего особенного не было в нем, он был
обычным человеком - человеком Дао.
Я хотел бы сказать одну вещь, и вы должны запомнить ее: Дзен - это
скрещивание. И как самые красивые цветы могут произойти от скрещивания, как
самые красивые дети рождаются от смешанных браков, так же точно произошло с
Дзен.
Дзен - это скрещивание мышления Будды и мышления Лао-цзы. Это великая
встреча; величайшая, которая когда-либо произошла. Вот почему Дзен
прекраснее мышления Будды и прекраснее мышления Лао-цзы. Это редкий расцвет
высочайших вершин и встреча этих вершин. Дзен - это ни буддизм, ни даосизм,
но он несет в себе их обоих.
Индия слишком серьезна относительно религии. Длительное прошлое,
тяжесть долгого пути индийского ума-и религия стала серьезной.
Лао-цзы остался кладезью смеха - он известен как старый дурак. Он не
серьезен вообще - вы не сможете найти более несерьезного человека.
Затем мышление Будды и мышление Лао-цзы встретились: Индия и Китай
встретились и родили Дзен. Этот Сосан был непосредственно возле настоящего
источника - Дзен выходил из утробы, и он несет фундаментальное.
Его биография совсем не имеет значения, потому что когда человек
становится просветленным, у него нет биографии. Он больше не форма, поэтому
когда он родился и когда умер - несущественные факты. Вот почему мы на
Востоке никогда не заботились о биографиях, об исторических фактах. Этого
наваждения здесь никогда не существовало. Теперь оно пришло с Запада,
поэтому люди стали больше интересоваться несущественными вещами. Какая
разница, когда родился Сосан - в этом году или в том? Разве важно, когда он
умер?
Важен Сосан, а не его вхождение в этот мир и в это тело, не его уход.
Прибытие и отправление безразличны. Единственная важная вещь - бытие.
Эта сутра - единственные слова, которые произнес Сосан. Помните: это не
слова, потому что это вышло из ума, который ушел за пределы слов. Это не
спекуляция, это подлинные переживания. Все, что он говорит - он знает.