"Багван Шри Ранджниш (Ошо). Книга мудрости" - читать интересную книгу автора

только мысль в вас. Оно еще не выражено, но становится мыслью в вашем уме.
Оно уже здесь, как скрытая возможность, как семя; оно может стать действием
в любой момент.
Тогда вам будет необходима чуть более тонкая, белее острая, неуловимая
осознанность. Грубое действие - вы ударили женщину. Вы можете стать
осознающим во время удара, но идея удара еще более тонка. И тысячи идей
продолжает проходить в уме. Кто замечает их? Они проходят и проходят;
движение продолжается. Но те идеи никогда не становятся делами.
Это различие между преступлением и грехом. Преступление - когда нечто
становится действием. Нет закона, по которому суд может наказать вас за
мысль. Вы можете думать об убийстве кого-нибудь, но нет закона, способного
наказать вас. Вы можете наслаждаться, вы можете грезить об этом - вы
неподсудны. Как только вы действуете, как только вы что-то делаете и мысль
становится выраженной - тогда это преступление.
Но религия идет глубже. Она говорит, что когда вы думаете, это уже
грех, Выразили ли вы это или нет - вы совершили это в вашем внутреннем мире
и вы поражены этим, загрязнены этим, осквернены этим, вы уже испорчены.
Вторая трудность, говорит Атиша - заметить мысль, когда она возникает в
вас. Это может быть сделано, но это может быть сделано, только когда вы
преодолели первый барьер, потому что мысль не так заметна. Все же этой
заметности достаточно, чтобы ее увидеть; просто нужно немного
попрактиковаться.
Сидите молча, просто наблюдайте ваши мысли. Просто смотрите все нюансы
мысли - как она возникает, как она остается, живет, и как она покидает вас.
Она становится гостем, и затем, когда приходит время, покидает вас. И много
мыслей приходят и уходят. Вы хозяин дома, куда многие мысли приходят и потом
уходят. Просто наблюдайте.
И не пробуйте с самого начала с трудными мыслями, пробуйте с простыми
мыслями. Это будет сделать легче, потому что процесс тот же самый. Просто
сядьте в саду, закройте ваши глаза и смотрите, какие бы мысли не приходили -
а они всегда приходят. Собака лает по соседству, и немедленно процесс
мышления начинается в вас. Вы внезапно вспоминаете собаку, бывшую у вас в
детстве, и как вы любили ее, а потом собака умерла, и как вы страдали.
Теперь идея смерти-и собака забыта, а вы вспоминаете смерть вашей
матери. Теперь идея матери - и внезапно вы вспоминаете вашего отца. И все
это продолжается и продолжается. А все включилось из-за дурацкого пса,
который даже не знает, что вы сидите в вашем саду, который просто гавкает,
потому что не знает ничего другого, чтобы занять себя. Его лай есть не что
иное, как политиканство - его политика, его большая политика.
Вот почему собаки так против униформ. Полицейский, почтальон,
санньясин - и собаки очень сердиты. Они не терпят униформы; как вы смеете
гулять в униформе, вы стремитесь возвыситься над ними? Они очень сердятся на
полицейских и похожих на них людей.
Собака не осознает вас, она не гавкает специально на вас. Но цепочка
защелкнулась. Наблюдайте за этими простыми цепочками, а потом
медленно-медленно пробуйте их с более эмоционально запутывающими вещами. Вы
сердиты, вы жадны, вы ревнуете - и овладейте собой в середине мысли. Это
вторая трудность.
И третья трудность: овладеть процессом, результатом которого является
действие. Перед тем, как это становится мыслью, - это самое трудное; сейчас