"Бхагаван Шри Ранжниш(Ошо). Осознанность " - читать интересную книгу автора

Именно так действует будда. Ты используешь память; будда тоже
использует память - но он с ней не отождествлен. Он использует память, как
механизм. Я, например, использую язык. Когда мне приходится говорить, я
использую ум и его оттиски, но я - не ум как продолжительность; столько во
мне осознанности. Я остаюсь начальником, а ум остается слугой. Ум приходит
по зову; он полезен - но он не может главенствовать.
Проблемы сохранятся, но теперь они существуют лишь в форме семян в теле
и уме. Как ты можешь изменить прошлое? В прошлом ты был католиком; сорок лет
ты был католиком; как ты можешь изменить эти сорок лет католицизма? Нет, эти
сорок лет останутся периодом католицизма - но ты можешь из этого
выскользнуть. Теперь ты знаешь, что это было только отождествлением. Эти
сорок лет нельзя разрушить, и нет необходимости в том, чтобы их разрушать.
Если ты хозяин в доме, нет никакой необходимости. Ты можешь использовать эти
сорок лет определенным образом, творчески. Даже это сумасшедшее образование
можно использовать творчески.
Все отпечатки, остающиеся в мозгу, в мускулатуре тела... они останутся,
но как семена - останутся потенциально. Если тебе слишком одиноко и ты
хочешь проблем, ты можешь их получить. Если ты чувствуешь себя слишком
несчастным без страдания, ты можешь его найти. Они останутся всегда в твоем
распоряжении, но в них не будет необходимости, в них не будет потребности.
Это будет твоим выбором.
Свидетельствование - это техника центрирования. Мы обсуждали
центрирование - человек может жить двумя способами: он может жить из
периферии или из центра. Периферия принадлежит эго, центр принадлежит
существу. Если ты живешь из эго, ты всегда связан с кем-то другим. Периферия
всегда связана с кем-то другим.
Что бы ты ни делал, это не действие, это всегда реакция - ты делаешь
это в ответ на что-то, что было сделано в отношении тебя. Из периферии не
может быть действия, все остается реакцией - ничто не исходит из твоего
центра. В определенном смысле, ты раб обстоятельств. Ты ничего не делаешь;
скорее, тебя принуждают. Если ты живешь из центра, ситуация радикально
меняется. Из центра ты начинаешь действовать; впервые ты начинаешь
существовать по своему собственному праву.
Будда шел по деревне. Какие-то люди были-очень злы на него и его
учение. Они оскорбляют его, обижают его. Будда внимательно слушает и
говорит:
- Если вы закончили, позвольте мне идти дальше. Я должен добраться до
следующей деревни, меня там ждут. Если у вас в уме еще что-то осталось, вы
сможете закончить, когда я приду сюда на обратном пути.
Они сказали:
- Мы тебя унижаем, оскорбляем. Не хочешь ли ты ответить тем же? Будда
сказал:
- Теперь я больше никогда не реагирую. Что вы делаете, это ваше дело -
я больше никогда не реагирую, вы не можете меня ни к чему принудить. Вы
можете меня оскорблять; это ваше дело - я не раб. Я стал свободным
человеком. Я действую из центра, не из периферии, и ваши оскорбления могут
коснуться только моей периферии, не центра. Центр остается незатронутым.
Тебя что-то трогает не потому, что это трогает твой центр, но лишь
потому, что у тебя нет центра. Ты просто на периферии, ты отождествлен с
периферией. Периферия обречена на то, чтобы ее затрагивало что угодно - все,