"Бхагаван Шри Ранжниш(Ошо). Осознанность " - читать интересную книгу автора

Прошлое и его обусловленности действительно существуют - но они
существуют либо в теле, либо в мозге; они не существуют в сознании, потому
что сознание не может быть обусловлено. Сознание остается свободным: свобода
его глубочайшее качество, свобода - это его природа. Ты можешь увидеть -
столько лет подавления, столько лет определенного образования... В то
мгновение, когда ты на это смотришь, сознание больше не отождествлено; кто,
иначе, будет это осознавать? Если ты действительно стал подавленным, кто
тогда будет это осознавать? Тогда не будет никакой возможности осознанности.
Если ты можешь сказать "двадцать лет в безумной системе образования",
одно определенно: ты еще не безумен. Система потерпела поражение;
она не сработала. Джайананда, ты не безумен, поэтому ты видишь, что
безумна вся эта система. Безумный не может видеть своего безумия. Только
человек в здравом рассудке может видеть, что все это безумие. Чтобы видеть
безумие как безумие, нужен рассудок. Эти двадцать лет безумной системы
потерпели поражение; вся эта подавляющая обусловленность потерпела
поражение. Она не может действительно добиться успеха - она успешна лишь
пропорционально тому, насколько ты с ней отождествлен. В любое мгновение ты
можешь отсоединиться... она есть, я не говорю, что ее нет, но это больше не
часть твоего сознания.
В этом красота сознания - сознание может выскользнуть из чего угодно. В
нем нет никакой преграды, никакой границы. Лишь мгновением раньше ты был
англичанином - осознав абсурдность национализма, секундой позже ты больше не
англичанин. Я не говорю, что твоя кожа перестанет быть белой - она останется
белой, но ты больше не отождествлен с тем, чтобы быть белым; ты больше не
против черных. Ты видишь, как это глупо. Я не говорю, что, просто увидев,
что ты больше не англичанин, ты забудешь английский язык, нет. Он будет
по-прежнему оставаться у тебя в памяти, но твое сознание выскользнуло, твое
сознание стоит на холме, глядя вниз на долину: теперь англичанин умер в
долине, и ты стоишь на холме - далекий, непривязанный, незатронутый.
Всю восточную методологию можно свести к одному слову:
свидетельствование. Всю западную методологию тоже можно свести к одному:
анализ. Анализируя, ты без конца ходишь кругами. Свидетельствуя, ты
просто делаешь шаг прочь из круга.
Анализ - это порочный круг. Если ты действительно будешь двигаться в
анализ, ты будешь просто озадачен - как это возможно? Если, например, ты
попытаешься войти в прошлое, где ты сможешь остановиться? Где именно? Если
ты идешь в прошлое, где началась твоя сексуальность? Когда тебе было
четырнадцать лет? Но возникла ли она из ниоткуда? Наверное, тело к этому
готовилось; когда это началось? Когда ты родился? Но, пока ты был в утробе
матери, не начало ли тело готовиться уже тогда? Тогда в какое именно
мгновение ты был зачат? Но прежде этого половина твоей сексуальности зрела в
материнском яйце, а половина - в отцовском сперматозоиде. Если так
продолжать... где ты окажешься в конце концов? Тебе придется дойти до Адама
и Евы! И даже тогда ничто не кончится:
тебе придется дойти до самого Бога Отца - почему, прежде всего, он
создал Адама?..
Анализ будет всегда оставаться половинчатым, поэтому анализ никому
по-настоящему не помогает. Он не может помочь. Он позволяет тебе немного
лучше приспособиться к своей реальности, вот и все. Это своего рода
приспособление, которое помогает тебе достичь некоторого понимания своих