"Бхагаван Шри Ранжниш(Ошо). Осознанность " - читать интересную книгу автора

пространства даже для того, чтобы сказать: "Как красиво!", потому что, когда
ты произносишь эти два слова: "Как красиво!" - этот опыт уже в прошлом, ум
уже занес это в память. Но в то мгновение, когда солнце встает, в то самое
мгновение, когда солнце восходит, как ты можешь думать? Что ты можешь
думать? Ты можешь быть восходящим солнцем, но не можешь думать. Для тебя
места достаточно - но не для мыслей.
Ты видишь в саду прекрасный цветок и говоришь:
"Красивая роза" - ты больше не с этой розой в это мгновение; это уже
воспоминание. Когда есть цветок и есть ты, и вы оба присутствуете друг для
друга, как ты можешь думать? Что ты можешь думать? Как возможно мышление?
Для него нет никакого места. Место так узко - фактически, места вообще нет -
и вы с цветком не можете существовать как двое, потому что для двоих места
недостаточно; существовать может лишь одно.
Именно поэтому в глубоком присутствии ты - цветок, а цветок стал тобой.
Когда мышления нет, кто цветок, и кто тот, кто его наблюдает? Наблюдающий
становится наблюдаемым. Внезапно границы теряются. Внезапно ты проник,
проник в цветок, а цветок проник в тебя. Внезапно вы не двое - существует
одно.
Если ты начинаешь думать, вы снова стали двумя. Если ты не думаешь, где
эта двойственность? Когда ты существуешь с цветком, без мышления, это
диалог - не дуалог, но диалог. Когда ты существуешь с возлюбленным, это
диалог, не дуалог, потому что двоих нет. Сидя рядом с любимым, держа
любимого за руку, ты просто существуешь. Ты не думаешь о временах, что
прошли и кончились; ты не думаешь о наступающем будущем - ты здесь, сейчас.
И так красиво быть здесь и сейчас, и так интенсивно, что в эту интенсивность
не может проникнуть никакая мысль.
Узки ворота; узки ворота настоящего. Даже двое не могут войти в них
одновременно, только одно. В настоящем мышление невозможно, сновидение
невозможно, потому что сновидение - это не что иное, как мышление в
картинах. То и другое - вещи, то и другое -материально.Когда ты в настоящем,
без мышления, ты впервые становишься духовным. Открывается новое измерение -
измерение осознанности. Поскольку вы не знаете этого измерения, Гераклит
говорит, что вы спите, не осознаете. Осознанность означает: быть в мгновении
так тотально, чтобы не было никакого движения в прошлое, никакого движения в
будущее - все движение останавливается.
Это не значит, что ты застываешь. Начинается новое движение, движение в
глубину.
Есть два вида движения, и именно в этом смысл креста Иисуса: он
показывает два направления движения, перекресток. Одно движение линейно: ты
движешься по линии, от одной вещи к другой, от одной мысли к другой. От
одного сна к другому - от А ты движешься к Б, от Б к В, от В к Г. Таким
образом, ты движешься линейно, горизонтально. Это движение времени; это
движение того, кто крепко спит. Ты можешь двигаться, как лифт, вперед и
назад - по линии. Ты можешь прийти из А в Б, или из Б в А - но это движение
по линии.
Есть другое движение, и это совершенно другое измерение. Это движение
не горизонтально, оно вертикально. Ты не переходишь из А в Б, а из Б в В; ты
переходишь из А в более глубокое А: от А, в A1, А2,А3 в глубину - или в
высоту.
Когда мышление останавливается, начинается новое движение. Теперь ты