"Абрам Ранович. Первоисточники по истории раннего христианства" - читать интересную книгу автора

верования. Однако следует отметить, что А. Б. Ранович выделил в своей книге
и раздел "Быт", хотя в период, когда он работал над ее написанием, в
отечественной исторической науке распространен был вульгарно-социологический
подход к явлениям политической и культурной жизни, особенно к проблемам
религии. Источники, помещенные в разделе, характеризуют повседневную жизнь
империи, кризис духовных ценностей римского мира, упадок общественной
морали, альтернативой чему были религиозно-нравственные поиски, проявившиеся
в появлении различных религиозных групп и этических учений.
Вторая часть книги посвящена идеологическим предпосылкам христианства и
его эволюции. Нужно сказать, что те немногие надписи религиозных союзов,
отобранные Рановичем, отражают основное направление деятельности подобных
групп; за время, прошедшее после первого издания его книги, археологами
найдено множество подобных надписей на всей территории бывшей Римской
империи.
Автор не включил в свое собрание отрывки из хорошо известных читателям
его времени книг Нового завета, но привел во второй части фрагменты столь
важной для изучения становления христианства апокрифической литературы, как
"Дидахе" и Апокалипсис Петра. Подобранные отрывки из произведений самих
христиан позволяют в известной степени проследить эволюцию их отношений с
миром, изменение социального состава христианских общин. Эволюцию учения,
проблемы христианской теологии А. Б. Ранович не затрагивает совсем; в
какой-то мере можно составить представление о воззрениях тех групп христиан,
которые не были согласны с ортодоксальным направлением. В книге А. Б.
Рановича не приведены сочинения христиан-гностиков, с которыми ортодоксы
вели ожесточенную борьбу. Основные произведения этих групп были найдены уже
после второй мировой войны в Южном Египте. На русском языке они опубликованы
в книге "Апокрифы древних христиан".
Разумеется, на подборе источников сказалась историческая концепция
автора. Так, в первой части книги подобран материал, который, по мнению
составителя, должен свидетельствовать о глубоком кризисе рабовладельческого
хозяйства. Для характеристики этого кризиса он включает отрывки из
источников, относящихся не только к первым векам нашей эры, но и ко II- I
вв. до новой эры, когда в Риме происходили гражданские войны, закончившиеся
падением республики и установлением империи. Поэтому в книге соседствуют,
например, отрывок из письма Цицерона Аттику (I в. до новой эры) с эдиктом
префекта Египта 68 г. новой эры, а фрагмент из сочинения Катона (II в. до
новой эры) -с выдержками из "Анналов" Тацита (рубеж I - II вв. новой эры).
В настоящее время советские ученые рассматривают упомянутые гражданские
войны как проявление кризиса античной гражданской общины, а не всего
рабовладельческого общества. Античная община (в Риме - цивитас) объединяла
ограниченный коллектив граждан, являвшийся верховным собственником земли и
сосредоточивший в своих руках политическую власть. Римские завоевания III-II
вв. до новой эры, превратившие обширные области Средиземноморья в бесправные
провинции Рима, привели к сложным социально-экономическим и политическим
последствиям, которые были вызваны несоответствием организационных форм
гражданской общины потребностям "мировой" державы. Разумеется, в кризисе
Римской республики II-1 вв. до новой эры большую роль сыграло обострение
классовой и социальной борьбы, в том числе мощные восстания рабов. Однако,
как подчеркивают современные советские исследователи, экономика Римского
государства была многоукладной, а формы классовой борьбы - весьма