"Лобсанг Рампа. Третий глаз" - читать интересную книгу автора

Проснулся я ранним утром от грубого толчка. До сознания не сразу дошли
слова:
- Вставай, Тьюзди Лобсанг, мне пора седлать лошадей, а ты тут разлегся
так, что и пройти нельзя.
Я неохотно поднялся и побрел в дом; хотелось есть. В доме опять все
стояло вверх дном. Отъезжали последние гости. Мать переходила от группы к
группе, обмениваясь прощальными любезностями. Отец обсуждал проекты
благоустройства дома и сада. Он рассказывал одному из старых друзей о своем
намерении привезти из Индии стекла для окон. В Тибете не было стекольного
производства. Стекло ввозилось из Индии и обходилось очень дорого. На
оконные рамы у нас натягивали промасленную бумагу; сквозь нее ничего не было
видно, но свет она пропускала. Снаружи к окнам крепились тяжелые деревянные
ставни, однако не против грабителей, а для защиты от песчаных бурь. Песчаная
буря нередко поднимает в воздух не только песок, но и мелкий галечник, и
разбивает любое незащищенное окно. Человеку она может нанести глубокие раны
на лице и руках. Особенно опасно оказаться в пути в сезон больших ветров.
Жители Лхасы всегда внимательно наблюдают за храмом Потала: не окутывает ли
его черный туман? И тогда каждый мчится что есть духу под защиту крова,
подхлестываемый, как бичом, порывами ветра. Но не только люди проявляют
тревогу. Животные тоже начеку. Перед бурей иногда можно увидеть, как вместе
с людьми несутся лошади и собаки. Интересно, что кошек буря никогда не
застает врасплох. Что же касается яков, то им просто нечего бояться!
Когда уехали последние гости, меня позвали к отцу:
- Поезжайте на базар и купите все, что требуется. Тзу знает, что тебе
необходимо. Я попробовал представить себе, что же мне необходимо. Деревянную
миску для тсампы, кубок и четки. Кубок будет состоять из трех серебряных
частей - подставки, собственно кубка и крышки. Деревянные четки должны
насчитывать сто восемь тщательно отполированных бусинок. Священное число
показывает также, сколько важных вещей монах должен держать у себя в голове.

***

Мы отправились на базар - Тзу на своей лошади, я на пони. Выехав со
двора, мы свернули направо, потом опять направо, миновали Поталу, свернули с
кольца и оказались в торговых рядах. Я глядел во все глаза, как будто
оказался здесь впервые. Но в глубине души я боялся, что этот мой приезд на
базар окажется последним. Всюду шла бойкая торговля. Вот чай из Китая, вот
ткани из Индии... Мы пробираемся сквозь толпу в поисках нужной нам лавки.
Время от времени Тзу обменивается приветствиями со своими знакомыми и
приятелями.
Мне необходим просторный плащ красно-коричневого цвета - просторный не
только на вырост, но и из чисто практических соображений. Тибетские мужчины
носят свободные одежды, крепко затянутые в поясе. Верхняя часть слегка
вытягивается из-под пояса и образует сплошной огромный карман, где лежат все
вещи, с которыми тибетец никогда не расстается. Рядовой монах, например,
носит в таком кармане миску для тсампы, чашку, нож, четки, различные
амулеты, мешочек с жареным ячменем, а нередко и запас тсампы. Ничего
странного в этом нет - монах носит при себе все свое земное имущество.
Покупки моей мечты Тзу контролировал беспощадно. Он не позволил мне
купить ничего сверх крайне необходимого, к тому же выбиралось все самого