"Лобсанг Рампа. Третий глаз" - читать интересную книгу автора

Показывая свои линии жизни, Далай-лама тем самым демонстрирует расположение
к человеку. Такой чести я удостаивался дважды, когда уже стал взрослым.
Наш эконом стоял у входа в дом, справа и слева от него находились
помощники. Он приветствовал гостей, принимал от них хадаки и передавал их
своему помощнику слева. В это же время помощник справа передавал ему шарфы
для гостей, которые эконом возлагал либо на пальцы, либо на шею прибывшего -
в соответствии с рангом гостя. Все эти шарфы постоянно были в ходу и
использовались неоднократно.
Поток приглашенных, казалось, никогда не иссякнет. Соответственно дел у
эконома и помощников прибавлялось. Гости съезжались со всех сторон, из всех
уголков Лхасы и пригородов, их шумные компании сначала скакали по дороге
Лингхор, а затем сворачивали на нашу дорогу, под сень Поталы. Дамы, которым
приходилось долго ехать в седле, пользовались кожаной маской для защиты лица
от песчаного ветра. Зачастую на маске было нарисовано лицо хозяйки. Прибыв
на место, дамы снимали маски и манто из шкур яка. Меня всегда забавляли
портреты на масках: чем страшнее и безобразнее были женщины, тем моложе и
красивее они были представлены на масках!
Дом гудел, как растревоженный улей. Слуги беспрестанно разносили
подушки. В Тибете не пользуются стульями. Мы сидим на подушках. Спальное
ложе также набирается из необходимого числа подушек. Нам это кажется более
удобным, чем стулья, кресла и кровати.
Прибывших гостей тут же потчевали чаем с маслом, после чего их вели в
большую комнату, где уже стояли напитки и легкие закуски - чтобы гости не
умерли от голода до настоящего начала приема. Уже приехали сорок дам из
знатных домов, вместе со своими служанками. Пока мать занималась одними,
другие расхаживали по дому, осматривая утварь и вслух оценивая ее стоимость.
Все это напоминало настоящее нашествие. Особенно много было женщин -
разнообразно одетых и самого разного возраста. Они всюду совали свой нос и
порой оказывались в самых неподходящих местах, где трудно было даже
предположить их присутствие. Застигнутые врасплох, они тут же без тени
смущения задавали нашим домашним вопросы - сколько стоит это, а сколько то.
В общем, они вели себя так, как ведут себя все женщины мира. Сестра Ясо
расхаживала в своих новых нарядах и в прическе, которая, по ее мнению,
соответствовала последнему крику моды. Мне она решительно не нравилась - но
ведь я никогда не отличался хорошим вкусом, особенно что касается женщин. А
они в этот день дали волю своей фантазии.
Сцену вторжения сильно усложняло присутствие у каждой знатной дамы в
свите так называемых "шунь-девушек". В Тибете каждая уважающая себя дама
обязана иметь бесчисленные туалеты и большое количество драгоценных камней.
И весь этот гардероб необходимо выставлять напоказ, с чем вряд ли может
справиться даже самая расторопная женщина (это сколько же раз нужно
переодеться!). Поэтому у аристократок служили специальные шунь-девушки,
исполнявшие роль манекенщиц. Были такие девушки и у моей матери. Они
щеголяли перед гостями в ее платьях и украшениях, выпивали несколько чашек
чая с маслом и удалялись, чтобы затем вновь появиться в новых платьях и
украшениях. Смешавшись с гостями, они помогали матери выполнять роль
хозяйки. За день девушки переодевались до 5 - 6 раз.
Мужчин больше всего интересовали аттракционы, устроенные в саду. Труппа
акробатов показывала там свое искусство. Трое атлетов держали пятиметровый
шест, а четвертый стоял на нем на голове. В определенный момент шест резко