"Лобсанг Рампа. Ты вечен" - читать интересную книгу автора Модно и богато одетый человек с показным блеском, который тешит
свое тщеславие, создавая себе фальшивый фасад - это не духовный и неблагородный человек, это человек, который тратит попусту то, что могло бы возвысить его Я. На Западе о человеке судят по тому, как одета его жена, какая у него машина, какой у него дом, к какому клубу он принадлежит. Значит, он человек с положением, потому что только миллионеры принадлежат к этому клубу. Все это фальшивые ценности, ибо - мы повторяем это снова и снова, чтобы это вошло в ваше подсознание - ни один человек не возьмет с собой ни гроша, когда он перейдет на ту сторону реки Смерти; все, что мы сможем взять заключено в наших знаниях, в сумме нашего жизненного опыта, хорошего и плохого, великого и посредственного, который будет очищен так, что останется только самая суть. И человек, который жил только для себя на Земле, хотя бы на Земле он был миллионером, "по ту сторону" окажется духовным банкротом. На Востоке часто можно видеть, как хозяйка дома подходит к порогу в конце дня и встречает там монаха в мантии со смиренной нищенской сумой. На Востоке это совершенно обычное явление, что монах приходит к хозяйке, как бы бедна она ни была, и она готовит для него пищу. Она считает за честь, что монах посетил ее дом. - 53 - .................................................................. В противоположность общепринятому на Западе мнению, что монах - это паразит или нищий, живущий за счет других, человек, который Востоке? Давайте представим, что мы находимся на Востоке, скажем, в такой стране, как Индия, а также Китай или Тибет до прихода коммунистов, где процедура оказания монахам гостеприимства обычна. Рассмотрим деревню в Индии. Тени падают на землю и становятся все длиннее. Воздух приобретает голубовато-пурпурный оттенок, ночной ветерок с Гималаев тихо колышет листья баобабов. Вдоль пыльной дороги медленно идет монах, одетый в ветхую мантию, неся с собой все свое имущество: рясу, сандалии на ногах и четки в руках. Через плечо перекинуто одеяло, которое служит ему постелью. Еще кое-какие мелочи в карманах его рясы. В правой руке у него посох, но не для того, чтобы защищаться от человека или животных, а чтобы отодвигать колючки и ветки, закрывающие ему путь, он также использует его, чтобы измерить глубину реки, прежде чем попытается ее перейти. Он подходит к дому и достает из складок рясы свою миску, скромную, старую заслуженную миску, деревянную, всю стертую и сглаженную от долгого употребления. Как только он подходит к дому, дверь внезапно открывается и на пороге появляется женщина с подносом, полным еды в руках. Она скромно потупилась - не смотрит на монаха, ибо это было бы неуместно и дерзко, она опускает глаза, чтобы показать, что она скромна, степенна и имеет доброе имя. Монах подходит к ней, держа в руках миску. Миску на Востоке обязательно держат двумя руками, держать ее одной рукой - значит |
|
|