"Лобсанг Рампа. Ты вечен" - читать интересную книгу автора

Модно и богато одетый человек с показным блеском, который тешит
свое тщеславие, создавая себе фальшивый фасад - это не духовный и
неблагородный человек, это человек, который тратит попусту то, что
могло бы возвысить его Я. На Западе о человеке судят по тому, как
одета его жена, какая у него машина, какой у него дом, к какому
клубу он принадлежит. Значит, он человек с положением, потому что
только миллионеры принадлежат к этому клубу. Все это фальшивые
ценности, ибо - мы повторяем это снова и снова, чтобы это вошло в
ваше подсознание - ни один человек не возьмет с собой ни гроша,
когда он перейдет на ту сторону реки Смерти; все, что мы сможем
взять заключено в наших знаниях, в сумме нашего жизненного опыта,
хорошего и плохого, великого и посредственного, который будет
очищен так, что останется только самая суть. И человек, который
жил только для себя на Земле, хотя бы на Земле он был миллионером,
"по ту сторону" окажется духовным банкротом.
На Востоке часто можно видеть, как хозяйка дома подходит к
порогу в конце дня и встречает там монаха в мантии со смиренной
нищенской сумой. На Востоке это совершенно обычное явление, что
монах приходит к хозяйке, как бы бедна она ни была, и она готовит
для него пищу. Она считает за честь, что монах посетил ее дом.

- 53 -
..................................................................
В противоположность общепринятому на Западе мнению, что монах -
это паразит или нищий, живущий за счет других, человек, который
боится работы. Знаете ли вы, как выглядят эти вечерние сцены на
Востоке?
Давайте представим, что мы находимся на Востоке, скажем, в
такой стране, как Индия, а также Китай или Тибет до прихода
коммунистов, где процедура оказания монахам гостеприимства обычна.
Рассмотрим деревню в Индии. Тени падают на землю и становятся все
длиннее. Воздух приобретает голубовато-пурпурный оттенок, ночной
ветерок с Гималаев тихо колышет листья баобабов. Вдоль пыльной
дороги медленно идет монах, одетый в ветхую мантию, неся с собой
все свое имущество: рясу, сандалии на ногах и четки в руках. Через
плечо перекинуто одеяло, которое служит ему постелью. Еще
кое-какие мелочи в карманах его рясы. В правой руке у него посох,
но не для того, чтобы защищаться от человека или животных, а чтобы
отодвигать колючки и ветки, закрывающие ему путь, он также
использует его, чтобы измерить глубину реки, прежде чем попытается
ее перейти.
Он подходит к дому и достает из складок рясы свою миску,
скромную, старую заслуженную миску, деревянную, всю стертую и
сглаженную от долгого употребления. Как только он подходит к дому,
дверь внезапно открывается и на пороге появляется женщина с
подносом, полным еды в руках. Она скромно потупилась - не смотрит
на монаха, ибо это было бы неуместно и дерзко, она опускает глаза,
чтобы показать, что она скромна, степенна и имеет доброе имя.
Монах подходит к ней, держа в руках миску. Миску на Востоке
обязательно держат двумя руками, держать ее одной рукой - значит