"Йог Рамачарака. Сила мысли в деловой и повседневной жизни" - читать интересную книгу автора

поймет, что я подразумеваю под словом "внушение". Тем же, которые не имеют
такого преимущества, я скажу: "Внушение есть впечатление, воспринятое нами
сознательно или бессознательно чрез одно из наших внешних чувств". Мы
постоянно воспринимаем или отвергаем внушения; такое обстоятельство
находится в зависимости от степени нашей восприимчивости к внушению и от
степени невосприимчивых свойств нашего ума. Мы не можем здесь подробно
касаться вопроса, известного под названием "двоякого ума" в человеке или же
как "субъективного или объективного разума", "произвольного и
непроизвольного мышления", "сознательного и бессознательного восприятия" и
пр. Если же читатель пожелал бы ознакомиться полнее с этим предметом, то я
посоветовал бы ему прочитать какой-нибудь хороший труд по гипнотизму и
гипнотическому внушению.
Чтобы читателю стала понятнее моя мысль о применении внушения как
средства для проявления личного воздействия, я ему скажу, что наш разум
имеет две основные функции, которые ее гласно употребляемой мною в других
моих сочинениях терминологии, известны под названием активной и пассивной.
Активная функция выражается в сознательном и волевом мышлении, а также
проявляется в том, что мы называем "силою воли". Именно такая функция и
применяется часто деятельным, энергичным, бодрым бдительным человеком в его
деловые часы. Пассивная же функция состоит в инстинктивном, автоматическом,
безотчетном мышлении без всякого проявления "силы воли" и является полной
противоположностью активной функции. Пассивная функция есть наиболее ценный
слуга человека и действительно исполняет большую час его умственного труда,
делая всю его черную работу, и совершает такую поденщину не получая никакой
награды или похвалы. Она работает безропотно и, по-видимому, без усилия и,
кажется, никогда не устает.
Активная же функция, наоборот, работает только по принуждению воли и
употребляет большее количество нервной силы, чем ее пассивный сотрудник. Она
выполняет действительную деятельную работу ума и, после затраченных усилий,
устает и требует отдыха. Пользуясь активной функцией, вы сознаете в большей
или меньшей степени такое усилие и ничего подобного не бывает у вас, когда
вы употребляете в дело покладистую, верную, спокойную пассивную функцию.
Думаю, что из такого краткого объяснения вы достаточно уясняете себе
отличительные черты этих обеих функций. Некоторые личности почти всю свою
мыслительную работу совершают пассивным процессом.
Такие личности находят для себя слишком трудной задачей мыслить
самостоятельно и предпочитают "готовые" мысли других своим собственным. Они
на деле являются как бы стадом овец; будучи крайне доверчивыми, они примут
почти всякое утверждение за истину, лишь бы оно было выражено в настойчивой
убедительной форме. Эти люди очень восприимчивы к внушению и в
действительности всегда во власти других более положительных умов. Они
находят трудным для себя сказать "нет" и склонны ответить "да", если только
это удобно для них и требует меньше обдумывания. Другие же восприимчивы к
внушению не вполне, а некоторые даже совсем невосприимчивы, разве только "по
временам". Последнее обстоятельство бывает тогда, когда они утомлены и дают
отдых своей активной функции, являясь более восприимчивыми к внушению, чем
во всякое другое время. Чтобы удобнее было вам составить представление об
этих двух функциях в целях применения на деле данных в настоящей книге
указаний, я попросил бы вас вообразить двух двойников, участвующих
компаньонами в каком-нибудь деловом предприятии.