"Йог Рамачарака. Джнана-йога" - читать интересную книгу автора

надеемся, что нам удастся пробудить в читателях еще более высокое сознание
их сродства с Единым и вызвать в них соответствующую любовь к тому, чем люди
живут, и движутся и существуют.
Начнем с рассмотрения того, что уже давно считается "вопросом всех
вопросов" - с вопроса о том: "что есть реальность". Чтобы понять этот
вопрос, нам стоит только бросить взгляд на окружающий нас видимый мир. Мы
видим необъятные массы того, что наука называет "материей". Мы видим, в
бесчисленных формах и видах, действие чего-то удивительного, что называется
"силой" или "энергией". Мы видим вещи, составляющие "формы жизни", в полном
разнообразии их проявлений, начиная с маленького комочка протоплазмы, -
клеточки, до той формы, которая носит название человека.
Но, изучая этот мир явлений при помощи науки и ученых изысканий, -
какую бы громадную ценность не заключало в себе такое изучение, - мы
все-таки приходим к такому пункту, далее которого идти мы не можем. Материя
расплывается в загадку, - сила претворяется во что-то иное, - тайна живых
организмов лукаво прячется от нас. Но, теряя этот мир "внешности и
проявления", мы видим себя стоящими перед чем-то иным, что, как мы находим,
должно лежать в основе всех этих изменчивых форм, видов и явлений.
Это нечто мы и называем истинной реальностью, ибо оно - реально,
неизменно и постоянно. И хотя люди расходятся, спорят, не соглашаются и
враждуют во взглядах на эту реальность, но тем не менее есть один пункт,
который все вынуждены признать; это - что реальность одна, что в основе всех
форм и явлений должна быть одна реальность, из которой и вытекают все вещи.
Исследование этой реальности и составляет воистину вопрос всех вопросов
мира.
Высший разум человека, так же как и самая глубокая его интуиция, -
всегда говорили ему, что эта реальность или лежащее в основе всего существо,
должно быть Едино, и что вся природа представляет из себя различные формы
проявлений, эманаций или выражений этого единого начала. Все философы
признавали, что жизнь есть река, текущая из одного великого источника,
природа и имя которого нам неизвестны, а некоторые говорили даже - и
непостижимы. Но как бы ни расходились люди в своих теориях относительно
природы этого начала, все сходятся на том, что оно может быть только единым.
Разногласие наступает только тогда, когда этому "единому" начинают давать
названия и анализировать его.
Посмотрим же, что думали и говорили люди об этом едином начале; это
поможет нам разобраться в самом характере нашей проблемы.
Материалисты утверждают, что начало всего есть материя, -
самостоятельно существующая, вечная, бесконечная, заключающая в самой себе
потенцию энергии и разума. Другая школа - энергетическая, тесно примыкающая
к материалистам, называет это начало энергией, считая материю и разум лишь
видами ее проявлений. Идеалисты, наоборот, утверждают, что единое начало
есть дух, и что материя и сила суть лишь идеи этого мирового духа. Теологи
провозглашают единым началом личного Бога, всегда, при всем разнообразии
своих учений и догматов, приписывая ему известные свойства, характеристики и
т.п. Натуралисты в основу всего кладут Природу, которая беспрерывно
проявляет из себя неисчислимые формы. Оккультисты различных школ, восточных
и западных, учили всегда, что единое начало есть Бытие, жизнь которого
образует жизнь всех живых форм.
Все философские учения, все науки, все религии говорят нам, что этот