"Йог Рамачарака. Что такое Йога?" - читать интересную книгу автора

почему среди древних народов возникало так много тайных обществ, цель
которых заключалась в том, чтобы развивать у своих учеников некоторые силы,
при помощи различных родов упражнений и дисциплины. Древние египтяне, ессеи,
гностики, манихеяне, неоплатоники, христианские мистики средних веков, все
имели свои тайные организации, и некоторые из них существуют до сих пор,
напр. масонские ложи.
Никто из членов этих обществ никогда не выдавал получаемых им тайных
поучений, и не писал книг, дающих логическое или научное объяснение методов
данного союза. Поэтому хотя среди членов тайных обществ было не мало людей,
далеко пошедших в развитие своих высших сил, западные народы никогда не
понимали явлений, вытекающих из применения этих сил, и эти явления никогда
не обобщались какой либо наукой или системой. [1]
В древней Индии, наоборот, где не было страха преследования, дело
обстояло совсем иначе.
Для каждого индуса было обязанностью, составлявшей часть его
религиозного долга, ежедневной практикой развивать в себе некоторые силы и
стремиться достигнуть постижения высших истин. На улицах, на площадях, при
дворе, на поле сражения можно было всегда встретить людей, достигших такого
постижения. И все эти люди тщательно классифицировали свои опыты и открывали
законы, которые управляют нашей высшей природой. На основании этих законов
постепенно была построена глубокая наука Йога.
Мы видим таким образом, что эта наука, подобно всем другим, основана на
опыте и методе, которым она пользовалась. Это - тот же самый метод, которым
пользовалась современная наука во всех своих открытиях законов природы, т.
е. метод наблюдения и эксперимента.
Экспериментальной метод принято рассматривать на западе, как
принадлежащий нашему времени, но в действительности он был еще в очень
древние времена принят индийскими Риши или мудрецами, постигшими истину.
При помощи постоянного наблюдения и непрерывных опытов они открыли
тончайшие силы природы и законы, которые управляют нашим физическим,
душевным и духовным существом. Истины, добытые таким образом путем их
собственного экспериментирования и исследования, они излагали в книгах,
проповедовали в храмах и передавали своим ученикам. Но прежде чем утверждать
что нибудь относительно природы души или Бога, они сами реализовали это
непосредственным опытом. Прежде чем заставлять ученика делать что нибудь,
они сами проделывали это и получали определенный результат.
Таким образом, после целых веков исследований в разных царствах
природы, производимых сменявшимися поколениями неутомимых искателей света, в
Индии выросла стройная система науки, философии, психологии, метафизики и
религии, система одновременно спекулятивная и практическая, известная под
именем "Арийской религии". Термин "религия" употребляется здесь для того,
чтобы включить все области знания, так как в Индии религия никогда не
отделялась от других сфер человеческой деятельности и от общей, ежедневной
жизни. И вот именно методы применения добытых веками научных истин к
ежедневной жизни человека, в делах его духовного развития, были названы
общим именем Йога.
"Йога", это - санскритское слово, вообще употребляющееся для
обозначения практической стороны религии.
Первая цель тренировки, которой требует Йога, заключается в том, чтобы
научить человека надлежащему подчинению законам моральной и физической