"Йог Рамачарака. Что такое Йога?" - читать интересную книгу автора

его на любом предмете, направив свой умственный взгляд на любое расстояние.
Когда же сосредоточенный ум йога направляется на внутренний мир, он освещает
самые тонкие линии соединения с внутренней природой и раскрывает многие из
законов, управляющих духовной природой.
Каждый индивидуум обладает силой концентрации или сосредоточения ума в
большей или меньшей степени и сознательно или бессознательно пользуется ею в
своей ежедневной жизни. Концентрация в своей простейшей форме известна нам
под именем внимания. Если мы не обращаем внимания на предмет, который мы
видим, слушаем или ощущаем, мы не можем понять природы этой вещи. Когда мы
читаем книгу, и наше внимание отвлечено на что-нибудь другое, то наши глаза
автоматически могут читать буквы, но мы не будем схватывать смысл и
значение. Когда кто-нибудь говорит нам, и мы слушаем его слова
невнимательно, то, несмотря на то, что слова будут входить в наши уши,
звуковые вибрации передадутся слуховому нерву, дойдут до центров, произойдет
изменение молекул мозговых клеточек, т. е. все необходимые условия для
восприятия звука выполнятся, все-таки, несмотря на это, не обратив внимания
на то, что говорилось, мы ничего не услышим. Когда вы слушаете лекцию, и
ваше внимание устремлено на что-нибудь более интересное, вы не будете в
состоянии понять, о чем идет речь, и на самом деле легко может случиться,
что вы совсем не услышите и половины того, что говорится. Подобным же
образом во всех случаях чувственного восприятия можно наблюдать, что когда
нет внимания, нет и восприятия.
Сила внимания не есть целиком приобретаемая сила. В значительной
степени это дар природы, многие рождаются с этой силой уже широко развитой,
и во многих случаях, где мы видим сильное проявление ума, мы находим, что
это главным образом - проявление в большей или меньшей степени внимания. Это
произвольный рост природы нашего ума.
Сила концентрированного внимания проявляется в животных так же, как и в
человеке. Она меняется только в степени интенсивности, но не в качестве. Все
животные при отыскании пищи должны уметь прежде всего концентрировать
внимание. Коршун фиксирует свое внимание на намеченной жертве, смотрит на
нее с большой высоты, затем падает вниз и хватает ее. Когда кошка ловит
мышей, или тигр бросается на свою добычу, они сначала фиксируют свое
внимание, отбрасывают от своих чувств все отвлекающее внимание, собирают
разбросанные силы своего ума и тела, и успех их зависит обыкновенно от силы
сосредоточения. Внимание кошки, сторожащей мышь, так сосредоточено в это
время, что она почти не замечает ничего кроме своей цели. Точно так же
действуют все дикие животные. Охотники хорошо энают этот факт и часто
пользуются им, желая неожиданно захватить зверя. Один индийский йог увидал
раз журавля, неподвижно стоявшего на берегу ручья и настолько
сосредоточившего свое внимание на рыбе, которую он хотел поймать, что
охотник, следивший за ним, мог совсем близко подойти к нему. Йог был изумлен
настолько, что воскликнул: "О журавль, ты мой учитель в искусстве
сосредоточения, и я буду теперь следовать твоему примеру, вкладывая все свое
внимание в то, что я делаю, и не оставляя ничего для другого". У всех хищных
животных способность сосредоточения внимания вырабатывается тем способом,
каким они добывают себе пищу. Если их внимание отвлекается внезапным шумом
или чем нибудь другим, то добыча почти наверняка ускользает от них.
Существует множество примеров способности к изумительному вниманию, которой
обладают животные. В таком случае умственные силы сосредоточиваются как бы в