"Микаил Рафили. Ахундов ("Жизнь замечательных людей") " - читать интересную книгу автора

памятниками Азербайджана, бродил по развалинам Барды [30]. К этому времени
Бакиханов был известен как большой знаток истории родного края, и обращение
Грибоедова к его авторитету было вполне естественным. В своих "Путевых
заметках" Грибоедов упоминает о своем азербайджанском друге, называет его
"нашим Аббас-Кули".
В Тифлисе Бакиханов очень близко сошелся и с А.А. Бестужевым-Марлинским
и А.С. Пушкиным, с которым познакомился в 1829 году в Арзруме.
Тифлис времен Бакиханова, несомненно, был одним из самых интересных
культурных центров. Здесь проживало не мало русских образованных людей:
журналистов, писателей, ученых. На Кавказ после восстания декабристов было
сослано много русских революционеров.
В двадцатые-тридцатые годы XIX века из среды азербайджанских беков
выделилась группа передовых людей (например, Куткашинский и Уцмиев
Хасан-хан), которые начали сознавать мировое значение культуры русского
народа и, нередко критически относясь к колониальной политике царизма,
искренне и сознательно воспринимали все то новое, что несла в Закавказье
передовая русская литература и наука.
Большое влияние на выдающийся труд Бакиханова "Гюлистан-Ирем",
посвященный историческим судьбам Азербайджана, оказала "История Государства
Российского" Карамзина. В этой книге, не потерявшей и поныне своего научного
значения, Бакиханов нарисовал красочную и живую картину развития
Азербайджана с древних времен до начала XIX века. Книга была создана на
основе глубокого изучения рукописных и литературных источников.
"Гюлистан-Ирем" - первая историческая работа об Азербайджане,
отвечающая требованиям европейской науки. Бакиханов не только хронологически
последовательно излагает основные политические события, происшедшие в
Азербайджане, но и ставит в своем труде ряд важнейших вопросов о
происхождении народа, о названии племен, некогда населявших его родину, о
географических границах древнего Ширвана и т. д.
Бакиханов верил, что народ при благоприятных условиях мог бы создать
величайшие произведения искусства и науки. "Если бы политическое спокойствие
и надлежащее воспитание позволили развиваться природным способностям жителей
Кавказа, то они достигли бы высокой степени просвещения. Несмотря на
беспрерывные войны и опустошения, причиняемые этому краю беспрестанными
столкновениями северных племен с южными, здесь явились люди, которые своей
ученостью и способностями далеко распространили свою славу".
Вся книга - подтверждение этих гордых слов. Бакиханов понимал, что "дух
времени и образование каждого народа отражаются всегда в литературе и других
памятниках". Это побудило его создать произведение, рассказывающее о
выдающихся ученых и поэтах своей родины, живущих в разные века.
Не менее ценен и его филологический труд "Канун-Кудси" (Кудси -
поэтический псевдоним Бакиханова), являющийся грамматикой фарсидского языка.
Кроме этого, Бакихановым были написаны и другие научные работы: "Открытие
чудес" (об открытии Колумбом Америки), "Улучшение нравов", "Книга
нравоучений", "Мера очей" (логика на арабском языке), "Тайны небес"
(астрономия), "Всеобщая география" и другие.
Разносторонность Бакиханова не исчерпывается его широкой научной
деятельностью. Одновременно он был крупнейшим поэтом своего времени,
зачинателем азербайджанской художественной прозы. Его перу принадлежит
рассказ "Китаби-Аскерийе", диван [31] стихов, который, к сожалению,