"Сарвепалли Радхакришнан. Этический идеализм раннего буддизма." - читать интересную книгу автора

Мара ничего не добился. Сидя под деревом бо (индийской смоковницей -
Ред.) на травяном ложе, Гаутама постоянно и неподвижно смотрел на
восток, и его ум был устремлен к одной цели: "Я не сдвинусь с места,
пока не достигну высшего и абсолютного знания". Он провел под деревом
семь недель. "Когда ум берется за большую и сложную проблему, он
продвигается вперед, обеспечивает шаг за шагом все новые и новые
позиции, очень мало представляя себе, каких успехов он достиг, пока, в
результате внезапного озарения, он не постигнет, что победил.
Повидимому, так случилось с Гаутамой"*. Однажды, когда он все еще был
предан глубоким размышлениям, отдыхая под деревом, которому его
приверженцы дали имя Бодхинанды, или трона разума, его ум озарился.
новым светом. Он овладел тем, чего искал.

---------------------
* Wеlls, The Outline of History, p. 207.

Когда он обрел просветление после многих лет постоянных поисков и
размышлений, он счел своей обязанностью рассказать обреченным толпам о
пути к вечному счастью. Миру, идущему по неверному пути, он стал
проповедовать благую весть о четырех благородных истинах и
восьмеричном пути. Не беспокоясь о тонкостях метафизики, он
проповедовал этический путь, желая спасти массы людей, живших в грехе
и позоре. Ясность и кротость его лика, красота и достоинство его
жизни, серьезность и энтузиазм его любви, мудрость и красноречие его
проповеди завоевывали сердца равно мужчин и женщин. В качестве своих
первых учеников он избрал пятерых из своих товарищей по аскезе. Для
них он произнес свою первую проповедь о "дхармачакраправартане", или
"приведении в движение Колеса Закона". Его товарищи приняли его учение
и первыми были должным образом посвящены в члены буддистского ордена,
или Сангхи. Число учеников постепенно увеличивалось. По всем
направлениям были разосланы миссионеры для обучения новой дхарме.
Самыми первыми и наиболее знаменитыми из обращенных были Сарипутта и
Могаллана, аскеты Раджагрихи, которые получили истину от Ассаджи,
одного из пяти первоначальных учеников. Будда лично принял их в свой
орден. Другими знаменитыми учениками, занимающими большое место в
ранних летописях буддизма, были: Упали, читавший текст Винайи на
первом соборе после смерти Будды; Кашьяпа, председатель собора,
влиятельный буддист того времени (рассказывают, что сожжение тела
Будды было отсрочено до его прихода), и Ананда, двоюродный брат Будды
и любимый ученик, который нежно любил Будду, заботился о нем и был
ближе всех к нему в момент его смерти. Тысячами вступали люди в
ученики Будды. Целый ряд учителейбрахманов обратился в буддизм. Когда
Будда посетил двор отца через двенадцать лет после того, как он его
оставил, он сделал это только для того, чтобы обратить в свое учение
отца и мать, жену и сына. Многие стали его мирскими учениками;
нескольким женщинам было разрешено создать орден буддистских
монахинь.

Когда после миссионерской деятельности, продолжавшейся примерно сорок
лет, он понял, что приближается время для него отказаться от своего