"Питер Ракман. Семь тайн" - читать интересную книгу автораKJV), завистливое око, богохульство, гордость, безумство (глупость, KJV).
Все это зло извнутрь исходит и оскверняет человека" (Мк. 7:21-23). Так вот, внутри этого тела живет старое "Я" и живет Господь Иисус Христос. Вы говорите: "Не могли бы вы объяснить это?" Это невозможно объяснить. Христос в тебе, брат? Он в тебе? Это невозможно. Он во мне. То есть, вы не можете объяснить это. Вот здесь находится несколько сотен христиан. Вы все уверяете, что Христос в вас. Хорошо, так что же это значит? Значит ли это, что здесь пятьсот разных Иисусов? Никаким образом невозможно объяснить это! Он не только сказал, что Святой Дух в вас - Он сказал: "Христос в вас". Вы исполнены в Нем, и Он - в вас. Так вот, как вы объясните, что Иисус Христос во мне, Иисус Христос в нем, Иисус Христос в ней, Иисус Христос в нем, если Иисус Христос не разделен? Как вы это объясните? Вы не смогли бы сделать это, даже если бы не спали всю ночь. Именно поэтому это "тайна". Тайна обитания Христа внутри человека. "Христос в вас, упование славы". Знаете, многие люди думают, что, как только они уверовали, все их неприятности ушли, но в основном, когда вы обретаете спасение, ваши неприятности только начинаются. Знаете, некоторые из вас, на самом деле, искренне не осознают, какими мошенниками вы были до спасения? Джонатан Эдвард сказал: "Когда я смотрю в свое сердце и ощущаю его бесконечную нечестивость, я думаю, что эта бездна глубже, чем ад". Епископ Беркли, епископ епископальной церкви давних времен (не тот, который был Деистом), действительно спасенный человек, сказал: "Когда я молюсь, я грешу; когда я проповедую, я грешу; я должен каяться в каждом своем покаянии и омывать свои слезы в крови Христа". Знаете, о чем это говорит? Это говорит о том, что внутри живут два человека: старый и новый. Христианин ответил: "Да, у меня до сих пор есть проблемы с грехом". "Не смотря на то, что вы спасены?" - "Да". "Как вы можете быть спасенным и продолжать грешить?" И христианин ответил: "Да, я все еще совершаю грех, но мое спасение обязательно мешает этому". Если вы спасены, вы знаете, что это значит, вы знаете, что я имею в виду. Будучи неспасенным, вы всегда могли как-то оправдать свои поступки. Когда же вы обрели спасение, это прекратилось, и вы пытались оправдать их, но это уже не сработало. Вы что-то натворили, и в первый вечер вы как-то нервничали из-за этого и как-то беспокоились, но вы сказали: "Все нормально, это совсем, знаете ли, не причиняет никому вреда". Затем, на следующий день, вы сказали: "Да, но ведь это было плохо, мне не стоило делать этого". Возможно, еще на следующий день вы говорите: "Ах, я не знаю, почему моя совесть беспокоит меня, ведь все прошло". И, возможно, на четвертый день вы чувствуете себя несчастным, вы падаете ниц и начинаете плакать, и рассказываете это Богу. Есть разница. Пока человек неспасен, у него только одна природа. Эта старая природа обитает в нем, и такой человек может пробовать, осязать, обонять, видеть, слышать, и это все. У него есть пять чувств. Затем, когда вы обретаете спасение, и новый человек входит в вас, вы получаете шестое чувство. Вы начинаете любить то, чего вы никогда не видели, никогда не слышали, никогда не нюхали, никогда не пробовали и никогда не трогали. И тогда старая природа, старый человек начинает рычать. Он начинает суетиться. Он начинает бороться. Ему это не нравится. До своего спасения вы говорили: "Дружище, да это здорово, да это хорошо, ух ты. Дружище, это классно, вот это да, я балдею - это здорово". После спасения вы опять начинаете притопывать и |
|
|