"Питер Ракман. Брак, Развод и Повторный Брак" - читать интересную книгу автора

и повторного брака.
В начале позвольте мне сделать несколько замечаний, которые могут
сыграть роль вступления к проповеди. Первое из этих замечаний состоит в том,
что в изучении этого вопроса, равно как и в изучении всех других Библейских
уроков, мы никогда не будем обращаться к греческому или еврейскому языку,
чтобы доказать какую-либо позицию. Причина подобной нашей позиции состоит в
том, что, по нашим многолетним наблюдениям, каждый человек, когда-либо
выводивший ложное учение из Библии, в конце концов, был вынужден изменить
текст Библии Короля Иакова чтобы оправдать свое учение. Абсолютно
невозможно, чтобы человек занимал именно ту позицию, которую занимает текст
Короля Иакова, исходил из контекста, в котором этот стих появляется, и попал
в сеть ложной доктрины. Если бы когда и можно было бы найти человека,
преподающего ложное учение, верящего и использующего исключительно Библию
Короля Иакова, то он бы выдергивал стих из контекста всякий раз, когда бы
достигал преддверия ереси. Вкратце: ни под каким предлогом мы не станем
извращать Слово Божие, чтобы заставить его учить тому, во что бы мы верили.
От юности нашей стиль наших действий в том, чтобы согласовывать наши
верования с тем, что Библия говорит и никогда, никому не морочить голову
тем, что она учит, прежде чем мы не узнаем, что же она говорит. Мы должны
верить в то, что она говорит. Если то, что она говорит противоположно нашим
верованиям, наша задача в том, чтобы наши верования привести в соответствие
с тем, что она говорит, а не наоборот, - то, что она говорит, привести в
соответствие с нашими верованиями.
Я говорю это сейчас по той причине, что предмет, к рассмотрению
которого мы приступаем, чрезвычайно деликатен; и я говорю это по причине
того, что когда вопрос, подобный этому, выносится на рассмотрение, Совет
Фарисеев немедленно сделает заявление, "О, посмотрите-ка на это модерное
учение, предназначенное приспособить себя к сему веку низменных стандартов".
Другими словами, у Фарисеев есть свои стандарты, и нарушение одного из их
стандартов является почти смертным грехом.
Позвольте мне также начать мои наблюдения с высказывания о двух других
вещах. Первая из них заключается в том, что то, что я собираюсь сказать
(документально подтверждено Словом Божиим), я преподавал, исходя из Слова
Божия, с 1952 года. Я получил спасение в 1949 году. Три года ушло у меня на
то, чтобы собрать воедино все Библейские материалы, которые я собираюсь
обсуждать. Ни разу в своем служении, начиная с 1952 по 1980 год, я не
изменял то, о чем намерен сейчас говорить. Ни изменил я также ни единого
стиха, чтобы аргументировать то, что я буду излагать, да и никогда не
собирался делать этого. У меня никогда не было необходимости изменять хотя
бы один стих, чтобы вынудить его сказать то, что я намерен преподавать. То
же, чему я собираюсь учить, совершено революционно для некоторых
Фундаментальных кругов и не является оправданием чьих-либо грехов; это -
Библейская доктрина. Если вы не принимаете ее, вы - грешник. Проблема ваша
будет в том, как оправдать себя перед Судилищем Христовым.
Последнее же, о чем я собираюсь говорить, вызвано некоторыми особыми
причинами, а именно тем, что половые грехи занимают настолько любимое, нежно
лелеемое место в сердцах Фундаменталистов, так что многие из них одержимы
несколько забавной идеей о том, что грехи полового порядка являются
непростительными грехами. Сейчас я покажу вам, что я имею ввиду.
Если вы станете разговаривать со средним Фундаменталистом сегодня, -