"Питер Ракман. Теологические исследования " - читать интересную книгу автора

стремятся избежать преследований, так озабочены собственным притворством и
хорошими отношениями с миром, что если перед ними встанет выбор между двумя
стихами, то они выберут тот, который менее всего расстроит людей. Павел
сказал, что проповедуемое им евангелие заключалось в следующем: "Христос
умер за грехи наши, по Писанию, И что Он погребен был и что воскрес в третий
день, по Писанию". Он также сказал, что если человек будет проповедовать
какое-нибудь другое евангелие, то Бог его предаст анафеме. Вот, что такое
евангелие - оно на 75% состоит из негативных утверждений. Евангелие не
проповедуется сейчас, а то, что проповедуется - это позитивное евангелие,
любовь Божия. Они не проповедуют истинное евангелие. Божия любовь к миру
отличается от Его любви к телу Христову, к верующим, которые были приняты в
Божию семью. Если вы обратите внимание на эту разницу, то кто-то обвинит вас
в дискриминации, эгоизме и еще Бог знает в чем, поэтому проповедники
попросту об этом умалчивают.
Получая благословения усыновления, чадо Божие становится объектом
Божией особенной любви, которая выражается в близких отношениях, совсем
непохожих на отношения между Господом и неспасенным человеком. Рожденное
свыше чадо Божие становится объектом отцовского попечения Бога Отца. Бог
Отец следит за его жизненными средствами, т.е. за тем, что он ест и носит,
за его профессией и здоровьем. Усыновленные чада Божии имеют имя,
указывающее на принадлежность Божией семье. Их называют "детьми Божиими"
(1Ин. 3:1). Сыны Божии обладают семейным подобием (Рим. 8:29): они станут
подобными образу Христа. Чадо Божие чувствует любовь семьи. В I Иоанна 3:14
сказано: "Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим
братьев". Чадо Божие обладает сыновним духом, духом сыновства. Он
восклицает: "Авва, Отче" (Рим. 8:15). Чадо Божие присутствует на семейном
собрании. В Иоанна 14:23 сказано: "... Мы придем к нему..." Чадо Божие в
семье подвергается Отцовскому наказанию (Евр. 12:5-11), которое доказывает,
что он - истинное чадо Божие. "Ибо Господь, кого любит, того наказывает;
бьет же всякого сына, которого принимает. Если вы терпите наказание, то Бог
поступает с вами, как с сынами. Ибо есть ли какой сын, которого бы не
наказывал отец" (Евр. 12:6-7). Это совсем не похоже на отношение Бога с
неспасенными людьми.
Эта порция так называемой "любви-мира" исходит от трусливых христиан,
которые обеспокоены своим положением и хотят избежать преследований. Божие
дисциплинирование неспасенных не имеет ничего общего с отношениями Отца и
сына. Это лишь "благость Божия", которая "ведет тебя к покаянию" (Рим. 2:4).
Бог наказывает неспасенных людей, чтобы показать им, что они должны
довериться Господу, покаяться и отвернуться от своих грехов. Это не имеет
никакого отношения к их дисциплинированию, чтобы они научились лучше ценить
небеса, стать смиренными, приносить плоды, сочувствовать другим страдающим.
Причины, по которым Бог дисциплинирует чадо Божие и неспасенного человека,
совершенно различны. Но разговорами о любви и мире современный
трус-проповедник скрывает эту разницу, и поэтому неспасенный человек думает,
что он находится в семье, хотя на самом деле это не так.
Если вы неспасенный человек, то Бог не устраивает вам порку, чтобы
заставить приносить плод для Христа и больше ценить небеса. Если вы
неспасенный человек, Бог не устраивает вам порку, чтобы показать, что Его
благодати довольно вам, или что Его обетования истинны, хотя Своих детей Он
наказывает именно с этими целями. Бог наказывает неспасенного человека,