"Питер Ракман. Теологические исследования " - читать интересную книгу автора

психологической, патологической идее, в соответствии с которой вы позволяете
Христу прийти в вашу жизнь. Позвольте вас спросить: "Провозгласил ли Бог вас
праведным на основании совершенного деяния Его Сына?" Давайте пока не будем
говорить о рождении свыше, это Божие дело. Давайте поговорим о том, что вы
должны делать. Приняли ли вы Того, Кто может дать вам рождение свыше? Если
вы приняли Его, доверились ли вы Его совершенному деянию в деле вашего
спасения, или вы все еще возитесь с вашими добрыми делами? Когда вы приняли
Его, поверили ли вы в то, что Его пролитая кровь дает вам Божию праведность,
или вы обратились к посланию Иакова, 2, и посланию Евреям, 6, пытаясь
доказать, как вы умны? Давайте покончим с этим сейчас, дорогой христианин.
Если вы спасены, то вы оправданы, а если вы не спасены, то вы и не
оправданы. Грешник кричит: "Как я могу принять дар праведности?" Ответ:
"верою". Павел сказал в послании к Галатам 2:16: "...узнавши, что человек
оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа...". "Во
время долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да
явится Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса" (Рим. 3:26). "А не
делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его
вменяется в праведность" (Рим. 4:5). Самый лучший из людей нуждается в
спасении верой в Иисуса Христа. Злобные и нечестивые грешники также могут
получить оправдание этим способом.
Бог оправдывает и является Автором оправдания. Оправдание - это
судебный процесс, осуществляемый благодатью Всемогущего Бога Отца. Павел
сказал: "Получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе
Иисусе" (Рим. 3:24). Обратите внимание, как оправдание, освящение,
усыновление, искупление, спасение, возрождение указывают на великие
новозаветные учения о спасении, которые не обсуждаются в книге Деяния,
являющейся исторической книгой. В послании Титу 3:7 сказано: "Чтобы,
оправдавшись Его благодатию, мы по упованию соделались наследниками вечной
жизни", а в послании к Римлянам 5:9: "Посему тем более ныне, будучи
оправданы Кровию Его, спасемся Им от гнева". Христос был рожден для
искупления наших преступлений, воскрешен для нашего оправдания. Поэтому
оправдание нигде не связано с водным крещением, ни в Ветхом, ни в Новом
Заветах. Это уникальное новозаветное учение имеет дело с новозаветным
спасением и нигде не встречается в пределах 10 стихов до или после
упоминания о водном крещении. Оправдание - это деяние, согласно которому Бог
провозгласил верующего грешника праведным и приписал грехи грешника Своему
Сыну, Господу Иисусу Христу.
Что происходит с человеком в результате оправдания? Прежде всего, он
обретает мир и покой. "Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом чрез
Господа нашего Иисуса Христа" (Рим. 5:1). Мы обретаем мир для нашей совести,
посредством милосердия Божия. Посредством любви Божией, мы обретаем мир в
сердце. Посредством истины Божией, мы обретаем мир разума. Благодаря
присутствию Бога, мы имеем мир в душе. Мы обретаем покой, который недоступен
миру, покой, о котором Иисус Христос сказал: "Мир оставляю вам, мир Мой даю
вам: не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не
устрашается" (Ин. 14:27). Мы имеем доступ к Богу для поклонения, восхваления
и обращения. "Чрез Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в
которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией" (Рим. 5:2).
Обратите внимание, как часто эти великие учения о новозаветном
спасении, которые говорят нам истину, встречаются в послании к Римлянам