"В.Г.Пушкин, А.Д.Урсул. Информатика, кибернетика, интеллект (Философские очерки) " - читать интересную книгу автора

понятию "искусственный интеллект" характеризует только один аспект
интегрального понятия "интеллект". Последнее становится основанием для
анализа диалектической взаимосвязи естественного и искусственного в
интеллекте. Предпринимавшиеся в истории философии попытки расчленения
мышления на отдельные, качественно своеобразные моменты (пассивный и
активный разум; разум и интеллект; рассудок и интеллект) приобретают
эвристическое значение в свете кибернетических теорий искусственного (и
гибридного) интеллекта. Выделение в структуре интеллекта (наряду с
искусственным и естественным) рассудочного и разумного позволяет
рассматривать интеллект в понятиях поверхностной и глубинной структур.
Основная задача искусственного интеллекта состоит в переходе от
поверхностных структур к глубинным структурам и в "идентификации" глубинных
структур машинного и человеческого мышления.

Для выявления структуры интеллекта нужны соответствующие понятия.
Проникновение в более глубокие слои реальности предполагает построение
специфической системы понятий, адекватной возникшей проблеме, причем такую
систему нельзя просто вывести из понятийной структуры, описывающей менее
глубокие уровни действительности. Структура человеческого интеллекта
интегрируется в самоорганизующуюся систему, подчиняющуюся имманентным
закономерностям. Это означает, что такая система следует внутренним
принципам и механизмам саморазвития, которые позволяют ей обучаться,
совершенствоваться, самовоспроизводиться. Вместе с тем при изучении
интеллекта как самоорганизующейся системы эвристически значима диалектика
внутреннего и внешнего, выражающаяся во взаимодействии моделей двух типов -
модели самого себя и модели внешнего мира. В таком взаимодействии
выделяется уровень информационных отношений, на котором внутренняя модель
внешнего мира переводит и интегрирует внешнее во внутреннее.

Вопрос об искусственном интеллекте сопряжен с анализом отношений
человека и машины. Творческая мысль и интуиция человека, дополненные
кибернетической машиной, позволяют ему эффективно решать трудные задачи.
Взаимодействие человека и машины в рамках кибернетики основано на том, что
машина - это не только сверхмощный и быстродействующий арифмометр; в
некоторых отношениях она усиливает интеллектуальные способности человека
[1]. Машина - это не альтернатива мышлению человека, а способ расширения
его возможностей. Сущность и функции автомата состоят не в том, чтобы
дублировать челове-


5

ка, а в том, чтобы быть для него вспомогательным средством в
определенного рода деятельности. Следовательно, речь может идти лишь о
создании автоматов, которые в качестве вспомогательных средств моделировали
бы некоторые стороны, логические механизмы творческого мышления и
способствовали бы тем самым дальнейшему развитию человека. Необходимо также
учитывать, что творческое мышление имеет не статическую, а диалектическую
природу: оно развивается от низших форм к высшим. Автомат призван
освободить человека от низших форм творческого мышления для перехода к