"Лев Пучков. Тигр в камуфляже " - читать интересную книгу автора

культа, и он должен быть непорочен и свят - так полагается. Однако Тутол,
как выяснилось при ближайшем рассмотрении, оказался обычным человеком со
всеми присущими ему слабостями и потребностями, правда, очень хитрым
человеком. Посторонний гостит у шамана уже почти полтора месяца:
прикинувшись профессором, собирающим народный фольклор, он всесторонне
исследует прикладные аспекты некоторых реликтовых отправлений
специфического характера. За это время "профессор" тщательно изучил не
только то, что его интересует в первую очередь, но и детали быта
аборигенского божка. Тутол привык к нему и не стесняется: "профессор" умеет
расположить к себе особей определенного типа, как раз того, к разряду
которых относится шаман. Впрочем, это легко объяснимо: посторонний
действительно профессор. Только к фольклору он не имеет никакого
отношения - это ширма. Посторонний - профессор медицины. А еще он очень
осторожный и мнительный тип - судьба-злодейка приучила в любой момент быть
готовым к неожиданностям. В том числе и малоприятным. Последняя фраза
разговора кудрявого со старшим бандитом почему-то профессору страшно не
понравилась. Недовольно нахмурившись, он с тревогой огляделся по сторонам,
и взгляд его остановился на симпатичном "ремингтоне"...
- Обба-ба-утта! Ваа-хикка-алк-утта! Обба-ба... - Шаман, как
заведенный, макает в кастрюлю свою метелку и опрыскивает все вокруг. У
Тутола удивительно чуткий слух - он прекрасно слышит все, о чем говорят
гости. И он не обижается - пусть себе болтают, невежественные дети
асфальта, что в голову взбредет. Лишь бы деньги хорошие давали. Сам-то он,
разумеется, не считает себя обезьяной - он великий хамненган, равного
которому нет на тысячи верст вокруг.
Искусство его такое же древнее, как и сам культ шаманства, уходящий
корнями в непроглядную мглу веков. Долгими зимними вечерами смотрит шаман
телевизор - есть у него в кладовке, портативный, со спутниковой антенной,
работает от бензинового "дырчика" - так что знает, как люди живут в других
местах. Так вот, в других местах никто не умеет делать то, что без особого
труда делает Тутол.
Со всех концов тайги к нему везут бесполезных людей: то ленивые, то
буйные, а то попадаются такие злобные - похлеще лесного духа Тумбуя, что
ночами забирается в чумы и похищает маленьких детей - жрать хочет. По
просьбе лесных жителей Тутол делает из некачественных людей мункху -
послушных воле хозяина рабов, которые не знают усталости и болезней. А еще
они не могут вынашивать злых мыслей против окружающих, потому что у мункху
вообще нет никаких мыслей.
Искусство это передается из поколения в поколение, и лесной народ
пользуется им и поклоняется шаманам за столь полезное благодеяние. А в
последнее время стали частенько приезжать белые люди, из города. У них там
тоже навалом некачественных. Тутолу все равно - они платят хорошие деньги
за мункху - пусть себе на здоровье таскают сколько влезет. И не так уж
важно, что те, кого к нему привозят, все больше здоровые и холеные ребята -
это его не касается. Это их, городские проблемы. Шаман никого не убивает,
нет на нем греха. Что же до мункху, то он живет дольше, чем обычный
человек, потому как гнев и ярость не точат его организм, а всякие болезни
обходят стороной. Так что... И еще - искусство Тутола, как оказалось, это
народный фольклор и самобытное творчество, и это очень интересует солидных
белых людей с Большой земли. Вот уже полтора месяца здесь живет большой