"Валентин Пруссаков. Оккультный мессия и его Рейх " - читать интересную книгу автора

постоянная работа внушала ему сильнейшее отвращение. Изредка он продавал
свои акварели и получал несколько геллеров. Это удовлетворяло его
артистические амбиции в какой-то степени, но отнюдь не потребности желудка.

"Голод был тогда моим верным телохранителем; он никогда не
оставлял меня ни на секунду и принимал участие во всем, что бы
я ни делал. Моя жизнь была постоянной борьбой с этим
безжалостным другом".

В сегодняшней Америке его назвали бы бродягой. Да, таким он и был по
своему внешнему виду. Но в отличие от тех, кто слонялся вместе с ним по
улицам Вены и жил случайными заработками, Гитлер никогда не искал забвения в
дешевых удовольствиях. Он не пил и не курил. Почти все свободное время (а
его хватало!) он тратил на чтение.
Специалист по Гитлеру, историк Алан Буллок пишет:

"Он проводил время, главным образом, в публичных
библиотеках, но его чтение было беспорядочным и бессистемным:
древний Рим, восточные религии, йога, оккультизм, гипноз,
астрология..."

Это якобы "беспорядочное" чтение создало необходимую базу для создания
в будущем "новой религии" - национал-социализма. (Видеть в
национал-социализме лишь политическое движение, обусловленное
социально-политическими факторами, представляется ошибочным).
В начале жизни Гитлер был искренним католиком. В юношеском возрасте он
утрачивает христианскую веру, но сохраняет католическую любовь к ритуалу,
священничеству и к всеобъемлющей идеологии. Чтение Шопенгауэра содействовало
отказу от христианства и пробуждению интереса к восточным религиям, зачастую
не признающими различия между добром и злом. Страстный книжник, он уверяет
своих читателей в "Моей борьбе", что всегда обращался к книгам за ответом на
любой вопрос. Он настаивает, что обладает наилучшим методом чтения: "Помнить
существенное и полностью забывать несущественное". Вопрос, конечно,
заключается лишь в том, что считать существенным. В случае Гитлера
существенным всегда было исключительно то, что соответствовало его
эмоциональной оценке, его собственным представлениям.
Так, он взял от Шопенгауэра фатализм и идею воли, но отбросил буддизм и
пессимизм. Он позаимствовал у Ницше концепцию эволюции, волю к власти и
сверхчеловека, но "забыл", что великий философ твердо настаивал на том, что
сверхчеловек обязан побороть не других, а самого себя. Он принял у Вагнера
расизм, героизм и язычество, но отбросил его арианизированное христианство.
От Блават-ской, Чемберлена, фон Листа и Либенфельса он брал, что хотел, и
абсолютно "забывал" о несоответствовавшем его собственному мировоззрению.
Он изучал восточные религии и хотя никак не мог согласиться с тем, что
жизнь - бесконечный "круг страданий", ибо считал ее борьбой, в которой
побеждает сильнейший, принял у них методы достижения трансцендентального
сознания, находящегося за пределами рациональной мысли.
Тогда же в Вене Гитлер открыл, что и на Западе имеется своя
эзотерическая традиция, более подходящая для европейских людей, которую
часто определяют как "поиски святого Грааля". Из книги "Застольные разговоры