"Дерек Принс. Они будут изгонять бесов " - читать интересную книгу автора

публично заявил, что освободился от беса? Большинство членов содрогнулись бы
при одном упоминании слова бес. Возможно, они потеряли бы ко мне уважение
как к пастору. Возможно, они прекратили бы посещать мои проповеди. Я бы
остался без общины.
Я решил, что освобождение от беса было моим "личным" делом. И пастору
неприлично делиться такими вещами со своей общиной.
Но была также и другая причина для моей скрытности. С момента своего
обращения, я отождествлял себя с пятидесятническим движением и соглашался с
основными доктринальными позициями. Одна из таких позиций говорила, что если
человек спасен, крещен Духом Святым и говорит на иных языках, то он не может
после этого нуждаться в освобождении от бесов. Фактически, было
непочтительным даже делать такое предположение.
Я никогда не слышал и не читал ни одного обоснованного библейского
подтверждения такой доктринальной позиции. Большинство христиан считали это
настолько очевидным, что даже не искали для этого библейского подтверждения.
Время от времени, конечно, кто-то упоминал слова Иисуса из Евангелия от
Иоанна 8:36: "Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете", как
доказательство свершившегося факта.
Но всего лишь за несколько стихов до этого Иисус сказал:
Если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете
истину, и истина сделает вас свободными.
(Иоанна 8:31-32)
Соответственно ранее приведенному стиху, "истинная свобода" не приходит
автоматически, но приходит при условии познания истины Слова Божия и
хождения в послушании Ему.
Это поставило меня перед некоторыми сложными вопросами. Предположим,
что в какой-то момент я не был послушен, как следовало бы. Нуждался ли я
тогда в дальнейшем освобождении? Как я мог знать из своего личного опыта,
что действительно был "истинно свободен"?
Я сделал вывод, что пока не в состоянии дать немедленный ответ. Я также
понял, что религиозные традиции являются самым сильным средством,
формирующим жизнь служителей. Освобождение от традиций требует реальной силы
и убеждения. Это было одно дело, как я рассуждал, получить освобождение для
себя лично. Но совершенно другое дело - идти и начать учить других, что
крещеный Духом Святым христианин может нуждаться в освобождении от бесов.
Многие мои друзья-пятидесятники и, несомненно, другие круги Церкви
немедленно охарактеризовали бы меня, как еретика.
В действительности, я не совсем был уверен, что произошедшее со мной,
могло быть использовано, как образец для других. Возможно, мой случай был
уникальным. Если так, даже упоминание в моей общине того, что они, возможно,
нуждаются в освобождении от бесов, могло подорвать их веру и внести в их
жизнь нестабильность.
В конце концов, я поделился переживанием своего освобождения только со
своей женой и ничего не сказал об этом публично. Несмотря на то, что
христиане обращались ко мне со своими проблемами, которые они не могли
разрешить, я никогда не упоминал о том, что причиной их проблем могут быть
бесы, от которых им надо получить освобождение. Мне стыдно говорить, что я
просто выбросил возможность этого из своего мышления.
Это небиблейское решение очень ограничивало эффективность моего
служения. Некоторые люди, которым я пытался помочь, достигли реальной