"Гвидо Джакомо Препарата. Гитлер, Inc (Хронология уничтожения Германии 1900-1945 годы) " - читать интересную книгу автора

трудятся на благо своего "дома" и с благоговейным трепетом служат своей
"матке" - до этого момента уподобление людей муравьям представляется вполне
оправданным. Но есть такие вещи, к которым это уподобление неприложимо, -
люди делают то, чего никогда не делают насекомые: люди молятся и морально
деградируют, а муравьи - нет. Почему?
Веблен отчетливо осознал, что существует целый ряд проявлений
человеческой деятельности, которые не имеют соответствий в животном царстве,
ограниченном потребностями выживания, умения и организации. Но эти
проявления суть настолько уникальные и поразительно человеческие, что их
необходимо в той или иной форме принимать в расчет. Что, например, можно
сказать об охоте на ведьм, религиозном поклонении, массовом
самопожертвовании и пышных имперских церемониях? Кто первым все это придумал
и зачем? Веблен рассудил, что истоки всех этих коллективных ритуалов
прячутся в каких-то затерянных лагунах общественного бытия и вот эти-то
лагуны и следовало открыть. И корабль Веблена, пока он сидел в тиши своего
кабинета и каллиграфическим почерком описывал свое путешествие яркими
фиолетовыми чернилами, упорно плыл вперед. Наконец бушприт уперся во что-то
твердое и основательное. Веблен добрался до рифа "оккультной деятельности".
Не имея ни сил, ни возможности пройти сквозь это препятствие, он тем не
менее в одиночку с какой-то одержимостью обходил его, держась близко к
рифу, - слишком напуганный, чтобы ступить на него, но слишком зачарованный,
чтобы потерять его из виду.
Нельзя призывать к недооценке оккультной деятельности [явный рок,
национальный гений или рука провидения]... но, учитывая, что оккультные и
подобные им действия всегда являются скрытыми пружинами, надо также иметь в
виду, что они по самой своей природе и должны быть скрытыми, а осязаемые
виды деятельности, посредством которых проявляется движущая сила скрытых
пружин, должны быть, следовательно, достаточными для самостоятельной
активности без реальной помощи со стороны скрытых сил; действие последних
проявляется только силой магического влияния (126).
В 1915 году Веблен вернулся из виртуального путешествия в германский
муравейник. Знаменитая культура фатерланда, на языке которой он бегло читал,
не была ему чужда. Несмотря на то что он, как американец иностранного
происхождения, был сыном трех миров - сердце его принадлежало Норвегии,
разум Америке, а дух морю, - по стилю, образованию, методу и эрудиции Веблен
был "немцем", типичным солидным германским ученым.
Но возрождение в империи Вильгельма II "феодального идеала", "надменная
напыщенность" и "хищническое правление тевтонских завоевателей" вызвали у
Веблена такое острое неудобство, что к концу исследования этот дискомфорт
превратился в чувство полного отвращения (127). Как я уже говорил выше,
Веблен был уверен, что западному сообществу следует опасаться смеси немецкой
воинственной чванливости и высочайшего уровня технического развития (128).
Но помимо высказанной политической озабоченности Веблен открыл в складках
одежд германского общества глубоко спрятанные под тонким покровом
пруссачества тайные пружины коллективного движения. Нечто, чье независимое
смещение в определенных условиях и под влиянием "одаренной личности" могло
набрать достаточно сил для того, чтобы охватить весь социальный организм
Германии и превратить его в нечто совершенно иное, преобразив до
неузнаваемости. Возможно вспомнив о поразительном феномене анабаптизма,
отважный капитан Веблен дал следующее описание уникальных категорий