"Андрэ ван Лисбет Пранаяма. Путь к тайнам йоги " - читать интересную книгу автора

вам крепкий сон. Утром предпочтительнее Цикл А, который развеет остатки сна
и поможет вам включиться в работу.
Вилома-Пранаяма во время прогулки.
Очень удобно практиковать Вилома-Пранаяму во время прогулки по лесу или
в поле. Метрономом в данном случае будут ваши шаги, но сложность состоит в
правильном выборе темпа. Например, вдыхайте на 4 шага, затем задерживайте
дыхание на 4 шага и соответственно выдыхайте на 4 шага.
В Вилома-Пранаяме количество этапов может быть различным. Поэтому вы
можете легко подстроить это упражнение под свои дыхательные возможности и
под особенности походки. Конечно же, существует разница между практикой
"походной" и выполняемой сидя или во время растяжки.
Выполнение: вдохните на два шага, задержите дыхание на два шага,
вдохните в течении последующих двух, задержите - и так до тех пор, пока ваши
легкие не наполнятся. Затем сразу же выдыхайте, но делайте это спокойно, без
рывков.
Выполните пять Циклов А (вдохи), потом пять Циклов Б (выдохи). Затем
отдохните и подышите произвольно, не заботясь о ритме. Повторить упражнение
можно только тогда, когда ваше дыхание окончательно восстановится. В этом
варианте упражнения Мула-Бандху выполнять не обязательно.
"Походная" Вилома-Пранаяма необыкновенно действенна. Уже через
несколько минут вы ощутите, что "горит" лицо и тепло разливается по всему
телу. Это признак активизации клеточного дыхания.
В качестве дополнения можете внутренне повторять "ОМ" (пранаву) во
время каждого поэтапного выдоха и вдоха. Не пытайтесь любой ценой увеличить
количество этапов. Вам должно быть легко и приятно выполнять это упражнение.
Никакого насилия над своим организмом, - это гарантия вашей безопасности.

18. Прана-Мудра (Шанти-Мудра)
Много веков подряд искусство йоги передавалось от учителя к ученику в
строжайшей тайне. В древних трактатах секретность учения сохранялась за счет
неопределенности в выражениях и лаконичности формулировок.
В большинстве своем такие тексты совершенно нечитабельны без помощи
опытного наставника. Такова "Гхеранда-Самхита" (части 1,16,17,18,19), где мы
находим следующее описание Варисары Дхаути, которое соответствует
Шанкха-Пракшалане:
"Наполнить рот водой, потом проглотить ее медленно; после того как вода
попадет в желудок, направить ее вниз и изгнать по прямой. Знание это должно
сохраняться в секрете; оно очищает тело. Выполняя его аккуратно, ученик
получит здоровое тело. Если он будет делать его с легкостью, то очистит свое
грязное тело и сделает его чистым".
Конечно же, такие скудные инструкции значительно сужали круг желающих
попробовать вышеописанную практику, но даже несмотря на это, давалось
строжайшее предписание: "Знание это должно сохраняться в секрете". Читаем
дальше (I, 21):
"Этот метод Дхаути [Агнисара-Дхаути] должен храниться в строжайшем
секрете".
(I, 22): "Это Дхаути должно оставаться в тайне и не должно быть никому
раскрыто".
Тревога, близкая к одержимости, охраняла секреты йоги и озадачивала
многих энтузиастов Запада. Неужели Великие Риши сознательно скрывали от