"Полибий. Всеобщая история (Книги X-XL) " - читать интересную книгу автора

полосе Италии живут бреттии, луканы, часть давниев2, а также калабрии и
многие другие народы. Из эллинских городов на этом берегу находятся Регий,
Кавлония, Локры ***, Кротон, далее живут метапонтяне и фурияне. Таким
образом, всякий, кто направляется из Сицилии или из Эллады в какую-либо из
поименованных местностей, по необходимости должен бросать якорь в тарентских
гаванях и в этом городе совершать обмен товаров и торговые сделки со всеми
народами этой полосы Италии. О выгодах местоположения Тарента можно судить
по тому благосостоянию, какого достигли кротонцы. В самом деле, кротонцы
имеют якорные стоянки только на летнее время, и подвоз товаров к ним
незначителен, тем не менее высоким благосостоянием своим они обязаны,
по-видимому, ничему иному, как естественным удобствам занимаемой ими
местности, а Кротона нельзя и сравнивать с Тарентом в отношении гаваней и
удобства местоположения. Если и в настоящее время Тарент расположен выгодно
для торговых сношений с гаванями Адриатического моря, то раньше выгоды эти
были еще больше. Так, всякий направлявшийся с противоположного берега Италии
в эту страну на всем протяжении от мыса Япигии до Сипунта3 высаживался в
Таренте и пользовался этим городом как рынком для обмена и продажи4 своих
товаров, ибо в то время не было5 еще города брентесиев. Вот почему Фабий
придавал столь важное значение своему предприятию и ради него все прочее
отложил в сторону (Сокращение).
2. Сципион в Иберии. ...Собираясь рассказать подвиги Публия6 в Иберии,
как и вообще деяния всей жизни его, мы считаем нужным познакомить
предварительно читателя с характером и наклонностями этого человека. Так как
Публий был едва ли не самым знаменитым человеком прошлого времени, то
всякому желательно узнать, кто он такой, каковы были его природные или
опытом приобретенные свойства, благодаря коим он и совершил столько славных
подвигов. Однако обыкновенно или не дается никаких сведений о нем, или
даются ошибочные, потому что историки Публия погрешают против истины.
Верность нашего суждения будет доказана нижеследующим изложением, если кто
способен оценить по достоинству прекраснейшие и чудесные деяния Публия.
Так, все прочие историки изображают Публия каким-то баловнем судьбы,
предприятия коего удаются большей частью вопреки всяким расчетам, случайно;
они полагают, что подобные люди больше, чем другие, действующие во всем
согласно определенному плану, наделены чем-то сверхъестественным и удивления
достойным; они забывают, что лишь последнего рода действия заслуживают
похвалы, тогда как неожиданные удачи должно приписывать счастливой
случайности; они не понимают того, что случайные удачи доступны первому
встречному, тогда как деяния, заслуживающие прославления, бывают достоянием
только людей даровитых и рассудительных, каковых и должно почитать наиболее
необыкновенными и богам любезными. Публий, как мне кажется, походит на
законодателя лакедемонян Ликурга и по характеру, и по образу действий. Как
нельзя думать, что Ликург, создавая государственное устройство лакедемонян,
действовал во всем по внушению пифии и одержим был чрезмерным
богопочитанием, так точно нельзя допускать и того, будто Публий поднял
родное государство на такую высоту силою сновидений и вещих голосов. Оба они
видели, что толпа неохотно идет на что-либо необыкновенное и не отваживается
на опасные предприятия, если не питает надежды на помощь богов; поэтому
Ликург выдавал всегда свои собственные мысли за волю пифии, благодаря чему
народ принимал их охотнее и с большим доверием. Подобно этому Публий внушал
своим войскам такое убеждение, будто все планы его складываются при участии