"Авессалом Подводный. Знаки на пути" - читать интересную книгу автора

Это путь тантра-йоги (см. например, лекции Б. Раджниша в Пуне, по книге
"Только одно - небо"). Наши ощущения обманчивы - это общеизвестно. Однако в
процессе познания положиться больше не на что. Наиболее прямолинейный выход
из положения - агностицизм. Чуть более внимательный взгляд показывает, что
все же какое-то, пусть искаженное, познание, то есть восприятие информации
из внешнего мира, постоянно происходит, и наш мозг справляется с искажениями
в степени, достаточной для того, чтобы поддерживать существование. Есть ли
способ уменьшить искажения? Для того чтобы это понять, следует разобраться в
их причинах.
Основные причины искажения реальности при индивидуальном восприятии
суть наши чувства и мысли; в то же время они необходимы для взаимодействия с
ней. Мысли и чувства играют роль буфера между индивидуальным сознанием и
внешним миром. Индивидуальное сознание не способно обработать всю
информацию, поступающую к человеку от его органов чувств и подсознания,
поэтому она агрегируется и поступает в форме мыслей, ощущений, эмоций,
желаний и т. п. Первоначально, когда внимание человека направлено на внешний
мир, эти ощущения недостаточно определенны. Для того чтобы в них
разобраться, человеку нужно переключить внимание внутрь себя,
заблокироваться от внешнего мира и какое-то время обрабатывать информацию,
поступившую к нему. Когда этот процесс кончается, человек опять переводит
внимание вовне, получает новую порцию информации, она снова переводит
внимание внутрь и начинает перерабатывать ее, но теперь через призму
сформированных представлений. Здесь и возникают искажения.
Люди, живущие чувствами, обычно противопоставляются людям, живущим
мыслями. Однако в действительности обе категории живут в искаженном мире
собственных фантазий. Тем и другим реальность нужна как кратковременный
импульс информации (чувственной или ментальной) извне, после чего они
надолго переключают внимание внутрь себя, погружаясь в свои мысли и ощущения
(ментальные и эмоциональные). Если человек умеет это делать, у него идет
глубокая ментальная или чувственная медитация со значительным притоком
энергии извне; однако его мысли и чувства иллюзорны, они очень слабо связаны
с реальностью.
Трудность перехода к более высокому уровню познания, к более точному
восприятию мира заключается в необходимости переключения на чистое сознание,
что связано с постоянным взглядом на окружающую ситуацию как бы извне.
Мысли и чувства обладают свойством приковывать внимание, после чего оно
сразу отвлекается от ситуации и переключается внутрь человека. (Так гораздо
легче. Если вы слушаете даже очень интересную речь, все равно время от
времени вы отвлекаетесь и начинаете ее осмысливать и при этом отдыхаете;
иначе возникает перегрузка внимания.) Парадоксальность и трудность положения
вещей заключается в том, что для того чтобы адекватно воспринять ситуацию,
необходимо в нее не включаться: как только вы включаетесь в ситуацию, ваши
мысли и чувства начинают вами управлять, приковывая ваше внимание, и вы тут
же переключаетесь на них, то есть внутрь себя, тем самым отключаясь от
ситуации. Теперь вы должны снова в нее включаться, что потребует времени для
настройки, а ситуация уже переменилась: в одну и ту же реку нельзя войти
дважды.
Каков же выход? Тантра предлагает постоянно взирать на ситуацию чистым
сознанием, как будто вы смотрите фильм, сюжет которого вас совершенно не