"Авессалом Подводный. Эзотерическая астрология" - читать интересную книгу автора

внешний мир) проблем согласования двух в некотором смысле противоположных
мироощущений: религиозно-мистического и конкретно-практического. При этом в
действительности разногласия касаются не сути дела (есть Бог и подсознание
или же их нет), а акцентов значимости тонкого и плотного планов для данного
индивидуума.
Таким образом, всех людей можно разделить на две категории: тех, для
кого внутренне, психологически более важен и интересен тонкий аспект
изучаемых объектов, и тех, для кого важнее плотный. Первую категорию можно
назвать стихийными эзотериками, вторую - стихийными экзотериками, но это
деление психологически гораздо глубже, чем, например, деление по профессиям.
На первый взгляд, к эзотерикам можно отнести поэтов, художников, правителей,
священников, ученых, руководителей, а к экзотерикам - крестьян,
ремесленников, рабочих, исполнителей и подчиненных. Действительно, по
внутреннему смыслу этих социальных групп (эгрегориально) такое разделение
правдоподобно, но оно совершенно теряет смысл при переходе к конкретным
людям. Находясь в любом социальном слое и занимаясь любым делом, человек
может быть как стихийным эзотериком, так и стихийным экзотериком, в
зависимости от того, как он расставляет акценты значимости на "тонкой" и
"плотной" ипостасях рассматриваемых им объектов. В частности, можно быть
законченным атеистом и при этом убежденным эзотериком, - а бывает и
наоборот, и, как ни странно, человек при этом может не ощущать никакого
внутреннего дискомфорта.
Тонкий и плотный планы, или соответствующие аспекты объекта, в
известной мере автономны, то есть обособлены друг от друга - благодаря чему
вообще становится возможным их отдельное рассмотрение. Бог и ангельское
воинство живут в горнем мире по своим законам; человек и животный мир более
или менее уютно устроились среди трав, кустарников и прочих прелестей флоры
в мире дольнем, где непринужденное питание друг другом считается
естественным регулирующим жизнь установлением. Существуют, однако, моменты и
даже длительные периоды, когда тонкий мир активно и целенаправленно
вторгается в жизнь плотного и, наоборот, плотный план транслирует
определенные энергии и информации в тонкий.
Такого рода вертикальные трансляции нарушают "естественное", то есть
изолированное течение жизни данного плана, становясь для него как бы
"чудом". Однако эти чудеса происходят достаточно регулярно и, в свою
очередь, подчинены определенным законам.
Трансляции из тонкого плана в плотный соответствуют процессу творения
мира в космогоническом архетипе, описанном выше. Эти трансляции в
совокупности мы, следуя астрологической традиции, опишем как стихию огня.
Трансляции же из плотного плана в тонкий, соответствующие процессу
рас-творения мира в космогоническом архетипе, мы отнесем к стихии воздуха.
Процессы, идущие в тонком плане, когда он существует в (относительной)
изоляции от плотного, мы отнесем к стихии воды, и, наоборот, процессы,
идущие в плотном плане, когда он предоставлен самому себе и не находится под
прямым воздействием тонкого, - к стихии земли.


Часть 1. ЧЕТЫРЕ СТИХИИ