"Авессалом Подводный. Каббалистическая астрология. Часть 3: Планеты" - читать интересную книгу автора

действительно, революция есть неподготовленная эволюция, но, с другой
стороны, эволюция никогда не бывает надлежащим образом подготовлена и всегда
новые формы создаются из обломков старых на энергии их распада, порою
мучительного: так кошка не душит пойманную мышь сразу, но предварительно
"играет" с ней, отпуская, а затем хватая снова (кавычки стоят в знак
протеста мышиного эгрегора против использования столь мало подходящего для
обозначения медленного убийства слова). Но не говоря уже о хищниках и
мясоедах, даже вегетарианец-сыроед, жующий яблоко или орех, уничтожает
совершенные природные формы, не говоря о том, что топчет траву и
попустительствует совсем уже варварским по своему духу тотального
истребления войнам между микроорганизмами, постоянно идущими в его желудке,
кишечнике и крови. Не случайно Даниил Андреев, описывая в "Розе Мира"
основные задачи выглаживания земной кармы, в число которых он включает не
только переход человечества к вегетарианству и ослабление хищных инстинктов
крупных представителей животного мира, останавливается в нерешительности
перед этической проблемой отношения к паразитам, оставляя ее потомкам.
В индийской традиции эта тема обсуждается и решается в пантеистическом
духе, признанием человека равным любому живому существу: например, среди
йоговской аскезы есть такая: аскет лежит голый на горячем солнце, весь
усеянный насекомыми, пьющими его кровь - но не столько с целью усмирения
плоти, сколько именно для того, чтобы их накормить. В буддизме есть легенда
о царевиче, добровольно отдавшемся на растерзание тигрице с тем, чтобы она
его мясом накормила своих голодных детенышей. Следуя этому принципу, нужно
время от времени болеть сифилисом или СПИДом, радуя бледную спирохету и
других простейших, но автор все же склонен видеть в таких интерпретациях
сильное искажение породившей их идеи.
Тема паразитов прямо связана с солнечной энергией, так как их появление
и процветание в какой-то момент ставит перед живым существом или системой
вопрос альтернативного выживания: или я, или они, то есть солнечную
проблематику в чистом виде. Автор, однако, пытается строить
динамически-равновесную, а не антагонистическую модель существования
человека (и других систем), и в ней паразиты выступают не как враги, но как
определенного рода стабилизаторы равновесия организма при его сильных
дисбалансах и чересчур крутых виражах, и чем грубее нарушение равновесия,
тем менее приятный появляется паразит, но прямые методы борьбы с ним
неэффективны, а помогают лишь те, которые попутно восстанавливают утраченное
равновесие (точнее - его уровень), и именно с этим на самом деле связано их
действие.
Тема телесных паразитов обсуждается в книге "Тонкие тела"; их
возникновение часто обусловлено дисбалансом тонких тел относительно друг
друга. Однако помимо того существуют еще и паразиты, чья среда обитания -
энергетические потоки, в частности, зодиакальные - о них автор вскользь
упоминает в каббалистических "Знаках Зодиака". В настоящей же книге
обсуждаются специфические паразиты планетарных энергий и их влияние на
зодиакальные каналы тех зодиаков, в которых стоят данные планеты. Например,
какие-то паразиты в канале Овна будут у любого человека, но если у него в
Овне стоит Солнце, то можно с большим основанием предположить наличие у него
овновских паразитов довольно определенного рода, и во всяком случае
диагностировать большую склонность к ним, особенно если Солнце стоит сильно.
Понятно, конечно, что характер паразитов зависит от аспектов Солнца (при