"Авессалом Подводный. Каббалистическая астрология. Часть 3: Планеты" - читать интересную книгу автора

откуда, из абстрактно-утонченного идеала, имеющего к непосредственной
душевной и ценностной жизни весьма отдаленное отношение. Идеал - он один на
все ценности, и когда какая-либо одна из них усиливается за счет его прямого
света, у человека возникает ощущение легкого чуда и ее богоизбранности или
святости.
Наоборот, водолейская поддержка буддхиального тела воспринимается
обычно как совершенно естественный и, главное, ожидаемый результат:
конкретные (каузальные) усилия приводят к изменению буддхиальной почвы и на
ней вырастают соответствующие ценности. Иногда, правда, не вырастают, или
вырастают, но не соответствующие затраченным усилиям, но это означает лишь
невнимательность человека или его длительный самообман, который лезет наружу
при любом неловком повороте, как булавки из головы Страшилы Мудрого.
Ценности, выросшие на хорошо удобренной долгими ежедневными усилиями почве,
резко отличаются от произросших на преимущественно овновской энергии -
первые могут быть внешне невзрачны, но обладают мощной корневой системой
(часто и могучим узловатым стволом) и разрушить их очень сложно; вторые же
часто более ярки, пышны, но растут на тоненьком корешке, капризны и легко
уносятся ветром буддхиальных перемен.
Каузальное тело поддерживается потоками Тельца и Козерога. И опять-таки
защитное действие Тельца обычно воспринимается как некоторое чудо, пусть
небольшое, а козерожье - как естественное и необходимое.
Мои ценности в большой мере диктуют мое поведение - это солнечный
аспект тельцовских трансляций. Но всегда ли и в какой мере они обеспечивают
мне защиту и поддержку в конкретных жизненных ситуациях? Стандартная
сказочная мораль заключается в том, что всегда, но не сразу, и целиком, но
не полностью - но кто в наше время верит сказкам? Никто не станет спорить с
тем, что талант, упорство, умеренность, скромность, вежливость,
внимательность и добросовестность что-то прибавляют к шансам на успех, но
если он действительно случается, кто из людей с опытом поверит, что кроме
упомянутых добродетелей человек ничего не использовал, например, не
сманипулировал на самом каузальном плане, то есть не словчил, сжульничал или
просто переложил из тайного кармана в явный? Если в ответ на улыбку или
вежливую фразу нам улыбаются и вежливо отвечают, мы воспринимаем это как
норму, но если в награду за добросовестный труд мы получаем столько, сколько
он стоит, - это производит впечатление чуда или удачи - пусть маленьких, но
все же без направляющей руки феи или ангела-хранителя здесь не обходится. А
уж если в результате внутренней работы по согласованию ценностей друг с
другом и атманической программой у человека внезапно сами собой решаются
каузальные проблемы, это всегда поначалу воспринимается как чудо - или,
чаще, как случайность, не имеющая отношения к буддхиальной чистке и лишь
существенное время спустя человек понимает истинную причинную связь.
Зато обогащая каузальную почву плодами своих раздумий, человек не видит
ничего странного в том, что события происходят в общем русле его ментальных
усилий и прогнозов, хотя и склонен к подтасовкам в их оценке, особенно при
сильных Близнецах. Если ментальной поддержки не хватает, человек чувствует
себя неуверенно, ведет себя непоследовательно и вообще склонен к каузальным
срывам; если же не хватает буддхиальной поддержки, то возникает ощущение
пробуксовывания на месте или события вообще идут не туда, куда человек их
ментально направляет, несмотря на все его усилия и попытки ментальной
коррекции. Это чаще всего означает принципиальное рассогласование между