"Авессалом Подводный. Каббала чисел" - читать интересную книгу автора

возвышенной любви, символизируемый семнадцатью, развивается медленно и очень
постепенно, поскольку кратные семнадцати в натуральном ряду встречаются
редко: в частности, тридцать четыре это всего лишь второе, противоречивое и
несовершенное ее проявление, поэтому не следует возлагать на него слишком
большие надежды и требовать от него того, что оно в принципе не способно
дать, не делясь ни на три, что означало бы внешнюю гармонию, ни на четыре,
ни на пять, ни на семь, что давало бы, соответственно, плотную адекватность,
живость и прямую духовность.

Единственное, что тридцать четыре (= 33 + 1) дает непосредственно, -
это преодоление свойственной тридцати трем жесткости, исходящей из тонкого
плана и присущей вообще сильным вертикальным каналам одиннадцати. В тридцати
четырех тонкая карма движима Божественной любовью, и плотная - тоже, а
жесткость судеб последнего обусловлена лишь несоответствием, плохой
согласованностью той и другой. Тридцать четыре символизирует любовь,
страдания и радость за человечество Девы Марии при распятии Иисуса Христа.

Одним из проявлений тридцати четырех является институт официальной
церкви, т.е. внешнее социальное оформление религии. В нем явственно
ощущаются все противоречия и несовершенства тридцати четырех, но также и его
эволюционное следование за институтом государства (34 = 33 + 1). Пафос
церкви - примат духовной жизни над мирской, и вообще эта поляризация -
символическое проявление разложения 34 = 17 + 17, т.е. разделения любви на
земную и небесную, отсюда же и всеобъемлющая (для церкви) проблема похоти,
сиречь низшей любви, понимаемой иногда чрезвычайно широко, включая "похоть
жизни" и "похоть науки". Многим людям, особенно связанным с числами,
делящимися на 3, 5 и 7, все это может показаться отталкивающим. Но здесь
нужно понимать, что на седьмом уровне проявления духа плотная карма еще
совершенно не готова к непосредственному восприятию Божественной любви, и
тридцать четыре символизирует лишь фактически первый шаг в этой подготовке
(после ее откровения в семнадцати), и плотный план, столкнувшись впервые с
присущими Божественной любви (как ему кажется) противоречиями, решает для
себя вопрос: нужна ли она ему или можно прожить и так, в чистом
материализме, магии и жесткой духовности. Примером человека тридцати четырех
был Василий Розанов, чьи идеи, а особенно своеобразная любовь к церкви были
восприняты современниками и недооценены потомками.

34 = 24 + 10 - хорошо усвоив особенности человеческой кармы, член
Космического братства становится основоположником церкви.

ТРИДЦАТЬ ПЯТЬ - живой Бог; одухотворение жизни; благоговение перед
жизнью; пантеизм; жизнь в духе.

КОММЕНТАРИЙ.

35 = 34 + 1 - тридцать пять преодолевает некоторый формализм и
отчетливую неподготовленность плотной кармы к приятию космической любви,
вступая в область живой духовности (35 = 7х5). Тридцать пять - это
откровение живого Бога, к которому призывает церковь (34), но которое
достижимо лишь на следующем этапе проявления духа: 34 + 1 = 35.