"Сергей Николаевич Плеханов. Заблудившийся всадник" - читать интересную книгу автора

шведов или греков, - продолжал Ильин. - Дело в том, что у всех народов
Европы, у их родственников в Иране, на Памире, в Индии имеются предания о
борьбе богов или героев со змеями. Наверное, помните со школы - во всех
учебниках по истории была изображена скульптурная группа: Лаокоон и его
сыновья, борющиеся со змеями...
- Это голые-то? - спросил шофер. - А один - с бородой?
- Голые, - кивнул Ильин. - У греков так принято было изображать
человеческое тело.
- Вот этого я, признаться, никогда не понимал, - сказал председатель
райисполкома, - Ведь ходили-то они в одежде. Ну представьте: изобрази
кто-нибудь всех нас голыми вот тут, в избе. Ну какая в этом красота?
Хозяйка зябко передернула плечами:
- Ну вы скажете, Иван Федорыч! Да кто же этакую срамоту позволит!
Ильин с улыбкой поднял руку:
- Так что, закругляюсь?
- Просим прощения. - Председатель приложил руку к сердцу. - Больше ни
слова.
- Итак, все индоевропейские народы рассказывали о борьбе своих героев
со змеями. Для нас, русских, этот сюжет также не новость - и былина о
Добрыне одна из произведений в ряду других. Даже на первых наших монетах -
еще во времена Ярослава Мудрого, то есть в XI веке - появился всадник,
поражающий змея. Название копейки - от "копейных" монет, то есть тех, где
изображен поединок конника-копьеносца со змеем. Кстати сказать, многие
считают, что он появился впервые на московских монетах, но на самом деле
первыми были не "московки", а "новгородки". Говорю об этом особо, так как
ваши места были когда-то владением Новгородской земли. Именно в новгородской
иконописи излюбленный сюжет - "Чудо Георгия о змие", то есть подвиг святого
Георгия, победившего змея. Ни в одном из русских княжеств не найти такого
количества всадников-змееборцев на иконах, как в Новгороде и его владениях.
Это тоже одна из исторических загадок.
- Так что же Добрыня? В чем дело в этой былине? - не утерпел бухгалтер.
- Я в своей диссертации связал эту историю со Змиевыми валами. Есть на
Украине, южнее и восточнее Киева, многокилометровые цепи укреплений,
построенных во втором - седьмом веках. В общей сложности - около тысячи
километров. Так вот, в народе бытовала легенда о богатыре, победившем
гигантского Змея-людоеда и запрягшего его в богатырский плуг. Когда
победитель пропахал на Змее борозды, отвалы образовали эти знаменитые валы.
На мой взгляд, в такой иносказательной форме была передана идея извечной
борьбы со степными завоевателями. И Добрыня также участвовал в отражении
набегов кочевников-половцев, печенегов. И еще одно обстоятельство, связанное
с Киевом: в былине Добрыня сражается со Змеем на Пучай-реке. Это, по мнению
многих ученых, река Почайна в Киеве, в которой производилось крещение
жителей города. Таким образом, поединок со Змеем может означать и борьбу
христианства с язычеством...
- Похоже, к дождю дело идет, - озабоченно глянув в окно, проговорил
Иван Федорович. - Как ни жаль вас прерывать, а надо нам, товарищ
фольклорист, побыстрее двигаться. Иначе мне назад не выбраться.
Ильин кивнул и сел за стол. Быстро, с давней солдатской сноровкой
сметал окрошку и яичницу, запил чаем.
Провожать гостей на крыльцо вышли все, кто был в доме.