"А.А.Пинт. Подарок осознания " - читать интересную книгу автора

станет ясным.

"Если весь мир тебе родственники, то где же конкретно твой?"

- Рассуждение об энергетической концепции мира ставит человека на очень
опасную грань в отношениях с самим собой. Потому что тогда большое
количество привычных представлений теряет смысл. Социум теряет смысл, такие
понятия как нравственность и все прочее, становятся относительными. Потому
что энергия нейтральна и перетекает из всего во все. Она является
субстанцией. Если говорить, что вы - это я, а я - это все здесь
присутствующие, то наше конкретное состояние не играет роли. Тогда
рассыпаются все привязанности, связанные с семьей, с браком...
- Тогда будет происходить то, что и должно происходить на самом деле.
- Если весь мир тебе родственники, то где же конкретно твои? У тебя их
просто нет. Понимаете? И так далее, и так далее, и так далее. Смерть чужого
ребенка не больнее, ничуть не значительней, чем смерть твоего ребенка.
- А смерть своего ребенка разве не является собственной смертью? Разве
переживая смерть своего ребенка, вы не переживаете собственную смерть? Разве
это не является проекцией вашего отношения к собственной смерти?
- Ну, в этом смысле и смерть собаки, которая попала под колеса
автомобиля, является твоей собственной смертью.
- Наверное, все же, не любой собаки, а той, которую ты любишь.
- В том-то и смысл, что любой. Смерть собственного ребенка, она не
важнее смерти собаки. Смотрите, какие бы у вас ни были отношения к
собственной смерти, к смерти близких или каких-либо других людей, этот факт
произойдет. Рано или поздно он произойдет.
- Бывает же так, что поступки людей ускоряют какие-то события или все
безотносительно? Вы можете находиться в рамках представления о том, что
поступки каких-то людей и вас, в частности, изменяют события. Вы можете
иметь такое представление.
- Это стопроцентный бесконечный фатализм...
- Допустим, вы имеете представление о том, что ваши поступки оказывают
значительное влияние на других людей и, самое главное, вы можете, управлять
своими действиями, то есть только от вас зависит делать что-то или не
делать. Если вы имеете такое представление, то, как следствие, вы будете
иметь массу переживаний, связанных с выбором. Выбором вещей не очень важных
и вещей очень важных.
Например, если заболел ваш ребенок, то, возможно, вы будете обвинять
себя, что сделали что-то не так. А если он не достиг чего-то, что вы
считаете нужным достичь, возможно, вы будете обвинять тоже самого себя?
Разве не так живут люди в большинстве своем? Разве не в чувствах вины, боли,
страдания, находится человек? А разве это, в свою очередь, не является
следствием представлений его ума?
- Да. Мы несем ответственность за то, за это, за пятое, за десятое. Но,
придя к тому, о чем вы говорите, человек откажется от ответственности.
- Ведь это тоже всего лишь ваше представление о том, что вы имеете
ответственность. Отметим, что это очень распространенное представление.
Представление, на котором строится практически все общество, потому что
общество не может существовать без представления об ответственности.
- Допустим, я отказался от представления об ответственности. Значит, я