"Носсрат Пезешкян. Торговец и попугай " - читать интересную книгу автора

становится теплее, в отношениях между врачом и пациентом появляются
непринужденность, приветливость и доверительность. Истории обращены к
интуиции и фантазии. Если я, взрослый человек, начинаю фантазировать,
мечтать, то в обществе, озабоченном преуспеванием, это расценивается как
регресс, возврат к прошлому, к уже пройденному пути развития; если я читаю
притчи, истории, сказки, то веду себя не как типичный среднеевропейский
взрослый человек, а как ребенок или художник, которому как-то еще прощаются
отступления от общепринятых норм достижения успеха и уход в мир фантазии.
Применение историй с терапевтической целью помогает взрослому пациенту,
пусть даже на короткое время, сбросить приобретенный с годами "панцирь"
поведения и вернуться к прежней радостной непосредственности далекого
детства. Они вызывают изумление и удивление, открывая доступ в мир фантазии,
образного мышления, непосредственного и никем не осуждаемого вхождения в
роль, которую предлагает их содержание. В известной степени истории
пробуждают в человеке творческое начало, становятся посредниками между
эмоционально окрашенным желанием и действительностью. Они прокладывают путь
к желаниям и целям близкого и отдаленного будущего, обращены к интуиции и
фантазии, то есть к тому, что противоположно рационализму, реальности,
повседневности.
Возврат к ранним этапам индивидуального развития человека направляется
тематическим подбором историй, что дает возможность его постепенного
осуществления; а для пациентов со слабо выраженным "Я", то есть со слабо
выраженной индивидуальностью, возможен только очень осторожный
терапевтический подход с тем, чтобы не наступал регресс в развитии. В этой
связи я хотел бы привести достаточно убедительный пример из моей практики.
В одной психиатрической клинике я вел смешанную психотерапевтическую
группу, в которую входили пациенты с шизофреническими, депрессивными и
невротическими нарушениями, а также больные алкоголизмом. Мы начинали с
тематически направленных мифологических историй, вызывавших оживленную, но
хорошо контролируемую работу всей группы. Даже пациенты, к которым трудно
было найти подход, к нашему удивлению, принимали активное участие в работе.
Этот эксперимент проводился в клинике, где прежде было относительно мало
психотерапевтических мероприятий, а, следовательно, аналитические методики
представлялись проблематичными, поскольку не было уверенности в том, что
реакции на эксперимент могут быть полностью проконтролированы в группе.
Истории как альтернативные концепции. Врач знакомит пациента с
историей не в общепринятом, заранее заданном смысле, а предлагает ему
альтернативную концепцию, которую пациент может либо принять, либо
отвергнуть. Истории - это только частный случай человеческой коммуникации,
предполагающей обмен концепциями.
Примером этого может служить следующий диалог из одной древнеперсидской
истории.
Измученный жизнью отец заботливо советует своему сыну: "Не слушай, о
сын, того, что сказано в пословице, будто каждый цветок имеет свой аромат, и
отрекись от желания наслаждаться одурманивающими цветами женской любви".
Сын возразил отцу: "Мой дорогой отец, ты никогда не замечал райского
облика этих женщин. Твои очи не тонули в черноте их волос, твой взгляд не
радовала родинка на их подбородке. Разве ты испытал, что значит сидеть в
углу, предаваясь своим мыслям, когда ты одурманен любовью, погружаться в
сон, когда тебя сотрясают бурные фантазии".