"Антон Первушин. Тайны инопланетных цивилизаций. Они уже здесь " - читать интересную книгу автора

и приходят не с других планет - они родились и выросли в райских кущах
летающих островов. Примитивное воображение переносило в зенит текущую реку
или бушующий океан, усматривая аналогию в движении лодок и светил. В то же
время на Небо можно было запросто попасть, построив примитивный летательный
аппарат, оседлав пару птиц или оказавшись в центре урагана. Поскольку Небо
было и остается обиталищем духов (Верхний Мир), его мифология усложнена
многочисленными и часто взаимоисключающими мотивами взаимодействия с
незримыми сущностями, воплощающимися в людях и животных: на Небо "ходят" и
собака и медведь, а шаман при поддержке "помощника" носится по Небу в
поисках враждебных или дружественных химер. Небо в классической мифологии
практически не отлично от океана, но океана запредельного, находящегося по
ту сторону бытия.
Реальную Вселенную люди начали изучать только с изобретением телескопа.
И первые же наблюдения коренным образом изменили представление образованной
части населения о том, как устроен окружающий мир. И это не означает, что
изменилась Вселенная - изменилось Небо как наше представление о Вселенной. И
меняться нашему Небу предстоит еще много-много раз.
Таким образом, о научном поиске "братьев по разуму" имеет смысл
говорить только с того момента, когда новые методы астрономических
наблюдений дали людям возможность осознать, что их прежние представления об
устройстве Вселенной были насквозь ложными, что Земля - не центр мироздания,
а лишь одна из множества планет у маленькой желтой звезды на краю
величественной Галактики.

1.1. В гостях у селенитов

Пятна и цирки

Ближайшим к Земле небесным телом является Луна. Будучи "ночным"
солнцем, она неизбежно привлекает внимание.
Совершенно фантастическую Луну и ее обитателей описывали еще античные
авторы. Луну считали населенной такие древнегреческие философы, как Фалес,
Анаксагор, Ксенофонт. Комментатор последнего Лактации утверждал, что лунные
жители обитают в глубоких и широких долинах и ведут такой же образ жизни,
как и люди на Земле.
Диоген Лаэртский (III век;), прославившийся своими популярными
пересказами не дошедших до нас трудов древних философов, утверждал, что
Гераклит Эфесский (VI век до н. э.) якобы был лично знаком с одним
человеком, "упавшим" с Луны на Землю.
Известный римский философ-моралист Плутарх (I век) в историческом
сочинении "Беседа о лице, видимом на диске Луны" подробно останавливается на
этой теме, предлагая совершенно свежий и удивительно современный взгляд:
"Обитатели Луны, если таковые есть, вероятно, телосложения не тучного и
способны питаться чем приходится. "...· Верхнее пространство производит
живые существа тонкой организации и с ограниченными животными потребностями.
А мы не берем в расчет ни этих обстоятельств, ни того, что место, природа и
совокупность иных условий приспособлены для лунных обитателей. Итак, подобно
тому, как если бы мы, не имея возможности приблизиться и прикоснуться к
морю, но лишь издали видя его и зная, что вода в нем горька, неудобна для
питья и солона, услышали от кого-нибудь, будто оно содержит в глубине