"Антон Первушин. Тайны инопланетных цивилизаций. Они уже здесь " - читать интересную книгу автораи приходят не с других планет - они родились и выросли в райских кущах
летающих островов. Примитивное воображение переносило в зенит текущую реку или бушующий океан, усматривая аналогию в движении лодок и светил. В то же время на Небо можно было запросто попасть, построив примитивный летательный аппарат, оседлав пару птиц или оказавшись в центре урагана. Поскольку Небо было и остается обиталищем духов (Верхний Мир), его мифология усложнена многочисленными и часто взаимоисключающими мотивами взаимодействия с незримыми сущностями, воплощающимися в людях и животных: на Небо "ходят" и собака и медведь, а шаман при поддержке "помощника" носится по Небу в поисках враждебных или дружественных химер. Небо в классической мифологии практически не отлично от океана, но океана запредельного, находящегося по ту сторону бытия. Реальную Вселенную люди начали изучать только с изобретением телескопа. И первые же наблюдения коренным образом изменили представление образованной части населения о том, как устроен окружающий мир. И это не означает, что изменилась Вселенная - изменилось Небо как наше представление о Вселенной. И меняться нашему Небу предстоит еще много-много раз. Таким образом, о научном поиске "братьев по разуму" имеет смысл говорить только с того момента, когда новые методы астрономических наблюдений дали людям возможность осознать, что их прежние представления об устройстве Вселенной были насквозь ложными, что Земля - не центр мироздания, а лишь одна из множества планет у маленькой желтой звезды на краю величественной Галактики. 1.1. В гостях у селенитов Пятна и цирки Ближайшим к Земле небесным телом является Луна. Будучи "ночным" солнцем, она неизбежно привлекает внимание. Совершенно фантастическую Луну и ее обитателей описывали еще античные авторы. Луну считали населенной такие древнегреческие философы, как Фалес, Анаксагор, Ксенофонт. Комментатор последнего Лактации утверждал, что лунные жители обитают в глубоких и широких долинах и ведут такой же образ жизни, как и люди на Земле. Диоген Лаэртский (III век;), прославившийся своими популярными пересказами не дошедших до нас трудов древних философов, утверждал, что Гераклит Эфесский (VI век до н. э.) якобы был лично знаком с одним человеком, "упавшим" с Луны на Землю. Известный римский философ-моралист Плутарх (I век) в историческом сочинении "Беседа о лице, видимом на диске Луны" подробно останавливается на этой теме, предлагая совершенно свежий и удивительно современный взгляд: "Обитатели Луны, если таковые есть, вероятно, телосложения не тучного и способны питаться чем приходится. "...· Верхнее пространство производит живые существа тонкой организации и с ограниченными животными потребностями. А мы не берем в расчет ни этих обстоятельств, ни того, что место, природа и совокупность иных условий приспособлены для лунных обитателей. Итак, подобно тому, как если бы мы, не имея возможности приблизиться и прикоснуться к морю, но лишь издали видя его и зная, что вода в нем горька, неудобна для питья и солона, услышали от кого-нибудь, будто оно содержит в глубине |
|
|