"Ольга Николаевна Первушина. Общая психология: методические указания " - читать интересную книгу автора

Душа как предмет изучения

Душа как предмет психологии признавалась всеми исследователями до
начала XVIII века, до того, как сложились основные представления, а затем и
первая система психологии современного типа. Душа считалась причиной всех
процессов в теле, включая и собственно "душевные движения". Представления о
душе были и идеалистическими и материалистическими. Наиболее интересной
работой этого направления является трактат Р. Декарта "Страсти души".

Явления сознания как предмет психологии

В XVIII веке место души заняли явления сознания, то есть явления,
которые человек фактически наблюдает, находит в "себе", оборачиваясь на свою
"внутреннюю душевную деятельность". Это мысли, желания, чувства,
воспоминания, известные каждому по личному опыту. Основоположником такого
понимания можно считать Джона Локка, который считал, что, в отличие от души,
явления сознания суть не нечто предполагаемое, а фактически данное, и в этом
смысле такие же бесспорные факты внутреннего опыта, какими являются факты
внешнего опыта, изучаемые прочими науками.
В начале XVIII века вся душевная жизнь сначала в познавательной сфере,
а затем и в сферах чувств и воли была представлена как процесс образования и
смены (по законам ассоциаций) все более сложных образов и их сочетаний с
действиями.
В середине XVIII века сложилась первая наукообразная форма психологии -
английская эмпирическая ассоцианистская психология (Д. Гартли).
Особого расцвета ассоциативная психология достигает в середине XIX
века. К этому времени относятся работы Дж. Ст. Милля, А. Бэна, Г. Спенсера.
Дж. Ст. Милль рассматривает сознание сквозь призму ассоционистской
схемы, но указывает на его зависимость в конкретном психологическом
функционировании от логики. По мнению Дж. Ст. Милля, существуют законы ума,
отличные от законов материи, но сходные с ними в отношении однообразия,
повторяемости, необходимости следования одного явления за другим. Эти
явления могут быть открыты с помощью опытных методов - наблюдения и
эксперимента. Таким образом, "психическую последовательность" (феномены
сознания) необходимо изучать саму по себе. Основным методом является
интроспекция.
Александр Бэн переносит акцент с внутренних состояний сознания на
двигательную, объективно наблюдаемую активность организма . Принцип отбора
двигательных ответов, адекватных внешним условиям, становится у Бэна общим
объяснительным принципом всех психических явлений. Построение адекватных
ответов осуществляется с помощью механизма "конструктивной ассоциации" на
основе проб и ошибок. Таким образом, используется вероятностный принцип
"проб и ошибок", утвержденный в биологии, и тем самым деятельность сознания
сближается с деятельностью организма.
Для Г. Спенсера предметом психологии является взаимодействие организма
со средой . Но при этом объективная психология должна заимствовать свои
данные у субъективной психологии, орудие которой - "заглядывающее внутрь
себя сознание". Приоритетным методом исследования остается интроспекция.
Стержнем ассоционистской концепции явился закон частоты , гласивший,