"Морган Скотт Пек. Непроторенная Дорога " - читать интересную книгу автора

обстоятельствах, но и выбирать наилучший момент и соответствующий ему стиль
для выражения гнева. Для того чтобы управлять гневом умело и адекватно
ситуации, требуется сложная и гибкая система реагирования. Неудивительно
поэтому, что научиться владеть собой в гневе - очень непростая задача, и
мало кто справляется с ней в начале зрелости, и даже в среднем возрасте, а
многие - никогда.
В большей или меньшей степени все люди страдают от неадекватности своих
систем реагирования. Значительная часть работы психотерапевта заключается в
том, чтобы сделать - или помочь сделать - систему реакций пациента более
гибкой. Обычно чем сильнее подавлен пациент тревогой, чувством вины или
неуверенности, тем тяжелее и бесполезнее эта работа. Например, я работал с
энергичной тридцатидвухлетней шизофреничкой, для которой оказалось настоящим
открытием, что некоторых мужчин нельзя пускать на порог, других можно
пускать в гостиную, но не в спальню, а отдельных можно допускать и в
спальню. До этого ее система реагирования работала таким образом, что либо
она всех пускала к себе в спальню, либо, когда эту систему "заклинивало",
никого не пускала даже во двор. В результате она периодически перескакивала
из разрушительного промискуитета в жестокую изоляцию и обратно.
С этой же женщиной нам пришлось провести несколько сеансов по поводу
открыток. Она считала себя обязанной отвечать длинными, изысканными,
грамматически и стилистически безукоризненными письмами на каждый подарок и
каждое приглашение. Конечно, такая ноша была для нее непосильной, а в
результате она либо вообще не отвечала, либо отказывалась от всех подряд
подарков и приглашений. И опять она была изумлена, когда узнала, что на
некоторые подарки и приглашения вообще не нужно отвечать, а в тех случаях,
когда это необходимо, чаще всего достаточно послать открытку с несколькими
словами благодарности.
Крепкое душевное здоровье требует, таким образом, неисчерпаемой
способности все время улавливать и, теряя, тут же улавливать снова тонкое
равновесие между нуждами, целями, обязанностями, ответственностями,
намерениями и т. п. В основе дисциплины уравновешивания лежит умение
отказываться. Я вспоминаю, как впервые получил урок этого умения. Мне шел
девятый год, я только что научился ездить на велосипеде и радостно изучал
пределы нового счастья. Было летнее утро. В миле от нашего дома дорога круто
спускалась вниз и так же круто поворачивала в конце спуска. Стремительное
ускорение привело меня в совершенный восторг, нажать на тормоза казалось
нелепостью, я решил, что сумею и скорость сохранить, и поворот выполнить.
Восторг закончился через несколько секунд, когда я пролетел десяток футов по
горизонтали и приземлился за оградой в колючих зарослях. Я был исцарапан,
весь в крови, а переднее колесо велосипеда превратилось в лепешку. Я не
удержал равновесия.
Уравновешивание - это дисциплина, потому что отказываться от чего-либо
бывает неприятно. В данном случае я не хотел неприятности, не хотел
отказываться от восторга скорости ради удержания равновесия на повороте. Я
узнал, однако, что потеря равновесия в дальнейшем оказывается намного
болезненнее, чем отказ от удовольствия ради сохранения равновесия. Потом, на
протяжении всей жизни, я неисчислимое количество раз снова и снова вынужден
был повторять этот урок. Все мы его повторяем, потому что, пытаясь
справиться со всеми поворотами и углами нашей жизни, мы постоянно должны
отказываться от каких-то частиц самих себя. Единственная альтернатива этим