"Александр Печенкин "Искушение Христа в пустыне" [R]" - читать интересную книгу автора

тела, а последнее стягивает ту или иную разрушительную ситуацию, от этого
человек начинает заболевать, страдать и мучиться. Так начинается процесс
очищения от своих грехов. По каким из пяти каналов органов чувств человек
набирал, стягивал в себя греховность, по этим пяти каналам начинается и
отработка в виде болезней, травм, мучений в тех частях тела, которые
связаны с этими органами чувств.
Наше материальное тело заставляет нас постоянно находиться в поисках
земной пищи. Во время добычи пищи или во время ее употребления мы
совершаем разрушения. Например, съедая те или иные фрукты или овощи, мы
разрушаем их цельность, поглощая их в себя. Если мы хотим съесть мясо, то
убиваем то или иное животное или живое существо. Если хотим сотворить то
или иное лакомое блюдо, для этого мы всё чистим, режем, то есть на
материальном уровне мы что-то должны разрушить, уничтожить. И пусть это
"что-то" - невинно, ибо оно по-своему защищается от энергий в других
материальных формах, становясь жертвой, служа пищей нам. Каждая энергия,
обретая на Земле ту или иную материальную оболочку, хочет жить. Эти
энергии даны Господом Богом, чтобы человек мог ими пользоваться,
поддерживая свою жизнь. У каждой материальной формы на Земле есть своя
душа. У растений - своя разнообразная душа, а у животных - своя душа, у
рыб и птиц - своя, а вот у человека - своя душа, которая вмещает и
соединяет в себе души минералов, растений, животных и человека. Поэтому
человек и направляет свою энергию на минералы, растительность, животных и
человека, убивает их для своей пищи и таким образом сам создает эгрегор
зла - энергию переживания боли, мучений, смерти. Энергия страдания, боли,
мучения через пищу, которую употребляет человек, переходит в плоть
человеческую. От этого в человеке рождается гнев, злоба, напористость,
уныние, печаль, обман, осуждение и т. д. Всё это и заставляет человека
грешить, то есть совершать новое разрушение.
И вот, когда человек пребывает в голоде, он-то постепенно и становится
озлобленным, гневным... ибо разрушительные энергии, энергии зла бунтуют в
нем и хотят для себя пищи, - новых разрушений, новой жертвы. Что-то
подобное происходит и в обществе, ибо человек - общественное существо. А
значит, создается общественный эгрегор зла, эгрегор разрушения, как образ
Диавола, Сатаны.
Если человек в обществе недополучает тот лакомый кусочек, который был у
него ранее, то он начинает обижаться, озлобляться, становится гневным. На
всех он начинает злиться и винить других в своем недоедании. Когда
нечаянно кто-либо его толкнет в многолюдных местах или наступит ему на
ногу, то он огрызается и негодует. А негативность в нем вызревает всё
больше и больше. Это указывает на то, что голод будет подталкивать
человека совершать разрушительное деяние или грех. Поэтому человек,
вставший на путь очищения, на путь Господний, хочет себя проверить,
испытать пустыней, где нет ни воды, ни обычной для него пищи, чтобы
выявить в себе такие греховные энергии, как злость, гнев, зависть,
обида... Ибо эти греховные энергии не дадут человеку войти в Царство Божие.
Другим же людям предписывается соблюдать посты, чтобы на элементарном
уровне огородить себя от животных продуктов и от разных привлекательных
непостных блюд, через которые в человека могут проникать неведомые
разрушительные энергии. Соблюдая пост, мы должны просматривать себя, чтобы
выявить, стали ли мы за это время черствее, злее, гневливее. Если же мы,