"Александр Печенкин "Искушение Христа в пустыне" [R]" - читать интересную книгу автора

из нас пребывают женщины, которые обрели светильники - учение Сына
Божиего. И женщина, которая обрела потерянную драхму, по моим понятиям,
есть та овца заблудшая, которую ты нашел и бережно взял её на свои плечи с
любовью, и вернул домой в мир света к сынам света, ибо эта овца - сын
света.
И я радуюсь за тебя, - продолжал юноша, - что в своих видениях ты
поступаешь как Сын Божий. Но Сын Божий, чтобы донести истину до сынов
человеческих, земных сынов, должен пройти все виды любви, чтобы не впадать
в искушения, то есть не привязываться к одной человеческой любви, как,
например, любовь к женщине. Ибо Сын Божий объединяется в одно не с
женщиной, чтоб создать семью и народить детей, а объединяется в одно со
своими учениками, последователями.
- То есть Сын Божий, - заговорил Иисус, - может сказать так: "Да будут все
едино; как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, -
да уверует мир, что Ты послал Меня".144
- Да, да! Потрясающе! - ликовал юноша, - твое изречение удивительно.
Подобное объединение в любви происходит и у нас, сынов света. Одно из
таких объединений в любви и слияние в одно я тебе могу показать.
Не успел Иисус опомниться, как они с юношей оказались в другом прекрасном
сияющем помещении, напоминающем храм. Всё светилось и переливалось, как
внутри, так и извне. В центре помещения на большой круглой мягко
сверкающей платформе сидели кругом двенадцать прекрасных юношей, а в
центре сидел также прекрасный юноша, который являлся для остальных
духовным наставником, учителем. Их одеждами был свет, который они
излучали. Поэтому их кожа, их обнаженные тела были обворожительны и
радовали глаза. Они пребывали в любви друг к другу, к учителю и к Богу,
Которого они восхваляли. Они сидели, скрестив ноги, в позе лотоса, касаясь
друг друга и образуя замкнутое кольцо. Они под руководством учителя
медитировали на Любовь к Богу.
Вдруг Иисус увидел, как на плечах каждого юноши возникли сидящие
прекрасные обнаженные отроки.
- Мысль о Боге и любви к Нему, - разъяснял юноша, - внешне отображается в
появлении этих прекрасных божественных отроков, которые восседают на
плечах, каждый на своем создателе.
Затем в устах этих юношей засиял свет, который возник в виде светящегося
столба толщиной в посох и стал спускаться с затылка по спине, позвоночнику
вниз. Пройдя копчик и седалище, столб света вышел спереди каждого юноши и
стал подниматься вверх, до тех пор, пока не достиг уст отроков. Отрок,
поглощая в себя этот столб света через свои уста, насыщался им и
уплотнялся, обретая то сияние света юноши, на котором восседал. Ярче всех
сиял божественный отрок на учителе, сидевшем в центре круга. Да и сам
юноша-учитель своим сиянием отличался от двенадцати юношей. Каждый из этих
двенадцати юношей сиял своим необычным приятным светом. Юноша-учитель
встал, и встали все другие юноши. Учитель встал в круг, и они медленно
пошли по кругу, продолжая медитировать на любовь друг к другу и к Богу.
Круг сужался, тела юношей соприкасались своими свечениями. Тот столб
света, который у юношей поднимался снизу вверх к устам своих отроков, стал
проходить через центр тела впереди идущего юноши, отчего кольцо из
тринадцати юношей замкнулось, подобно тому, как змея кусает свой хвост.
Движение медленно остановилось, каждый юноша спереди и сзади ощущал