"Паяси (Паясисуттанта) (буддизм)" - читать интересную книгу автора

третьей, ни на четвертой, ни на пятой, ни на шестой, ни на седьмой, и
все они встретили там свою погибель. Всех людей, весь скот, что были в
том обозе, пожрал тот якша-нелюдь, одни кости остались. Когда второй
купец решил, что первый обоз уже далеко, он запас побольше соломы,
дров, воды и отправился в путь. Через два-три дня пути и им попался
навстречу черный, красноглазый, с распущенными волосами, в гирлянде из
лотосов, в мокрой одежде, с мокрой головой человек на запряженной
ослами повозке, колеса которой были вымазаны в грязи. Купец спросил
его: "Откуда едешь?" - "Оттуда-то". - "И куда едешь?" - "Туда-то". -
"А что, впереди в пустыне ливень прошел?" - "Да, впереди в пустыне
ливень прошел, колеи намокли, много соломы, дров, воды; бросьте вы
свою старую солому, дрова, воду, поезжайте налегке, быстро, зря волов
не утруждайте". И вот купец созвал своих караванщиков: "Этот человек
вот что говорит: "Впереди в пустыне прошел ливень, колеи намокли,
много соломы, дров и воды. Бросьте вы свою старую солому, дрова и
воду, поезжайте быстро и налегке, не утруждайте зря волов". Но этот
человек - не друг нам и не кровный родственник, как же мы можем на
него положиться? Нельзя бросать запасенную солому, дрова и воду,
поедем с поклажей, что у нас есть, а запаса не бросим". "Хорошо", -
согласились караванщики с купцом и поехали дальше с поклажей, что у
них была. И ни на первой стоянке не нашли они ни соломы, ни дров, ни
воды, ни на второй, ни на третьей, ни на четвертой, ни на пятой, ни на
шестой, ни на седьмой, и увидели они там остатки обоза, встретившего
свою погибель. А от всех людей и всего скота, бывших в том обозе и
пожранных якшей-нелюдью, остались, как увидели они, одни кости. И вот
тот купец созвал своих караванщиков: "Вот тот первый обоз, что нашел
здесь свою погибель из-за глупости купца - своего владельца. А мы
теперь давайте выбросим из своего обоза те товары, что попроще, и
возьмем из их обоза те товары, что поценнее". "Хорошо", - согласились
караванщики с купцом, выбросили из своего обоза те товары, что
попроще, и взяли из того обоза те товары, что поценнее, и благополучно
выбрались из пустыни благодаря рассудительности купца - своего
владельца. Вот точно так же и ты, князь, погибель свою найдешь,
неправильно стараясь найти тот свет, глупо и неразумно. И те, кто
решат, что тебе стоит верить и тебя стоит слушать, тоже найдут свою
погибель, как те караванщики. Откажись, князь, от этого вредного
мнения. Откажись, князь, от этого вредного мнения. Не было бы тебе от
него долгих бед и горя.
- Хоть почтенный Кашьяпа и говорит так, не смею я отказаться от
этого вредного мнения. Ведь и царь. Прасенаджит кошальский, и
сопредельные цари знают, что князь Паяси так считает и так утверждает
- нет того света, нет самородных существ, нет плодов и последствий
дурных и добрых дел. Если я откажусь от этого вредного мнения, будет
кому упрекнуть меня - вот ведь глуп и неразумен князь Паяси, слабо за
свои взгляды держится. Назло буду их держаться, с досады будут их
держаться, из упрямства буду их держаться!
- Так я тебе, князь, сравнение приведу. Через сравнение некоторые
сообразительные люди понимают смысл сказанного. Когда-то, князь, некий
свиновод пришел из своей деревни в другую деревню. И увидел он там
брошенную кучу сухого навоза. Увидев ее, он решил: "Вот брошена целая