"Павсаний. Описание Эллады " - читать интересную книгу автора

святилище Деметры. Тут же храм Афины Скирады, немного дальше - храм Зевса и
жертвенники как богам, называемым "Неведомыми" и героям, так и сыновьям
Тесея и Фалера. Афиняне говорят, что этот Фалер плавал вместе с Ясоном в
Колхиду. Есть жертвенник и Андрогею, сыну Миноса, который называется
жертвенником Герою, но те, которые лучше изучили местные древности, знают,
что это жертвенник Андрогею. 5. Отсюда стадиях в двадцати находится горный
выступ Колиада, куда течение принесло обломки кораблей после гибели
персидского флота. Тут есть статуи Афродиты Колиады и так называемых богинь
Генетиллид (Покровительниц родов). Считаю, что и у фокейцев в Ионии богини,
называемые Геннаидами, - те же самые, что и в Колиаде. По дороге в Афины из
Фалера есть храм Геры без дверей и без крыши; говорят, что его сжег
Мардоний, сын Гобрия. Но, как говорят, статуя, которая находится там
теперь, - творение Алкамена. Поэтому эту статую не мог повредить Мардоний.

II

При входе в Афины встречается надгробный памятник амазонки Антиопы. По
словам Пиндара, эта Антиопа была похищена Перифоем и Тесеем, а Гегий из
Трезена относительно нее пишет в своей поэме, что, когда Геракл осаждал
Фемискиру на Фермодонте и не мог ее взять, то Антиопа, влюбившись в Тесея, -
а Тесей участвовал вместе с Гераклом в этом походе - передала ему это
укрепление. Вот как повествует об этом Гегий. А афиняне говорят, что когда
амазонки напали на Афины, то Мольпадия поразила; стрелой Антиопу, а сама
Мольпадия была убита Тесеем. У афинян имеется памятник и Мольпадии. 2. Если
подниматься в город из Пирея, то видны остатки стен, которые после морской
битвы при Книде восстановил Конон, так как Фемистокловы стены, выстроенные
по удалении персов, были разрушены во время владычества так называемых
"тридцати". На этом пути самыми примечательными являются гробница Менандра,
сына Диопита, и кенотаф (пустая гробница) Еврипида. Ведь Еврипид похоронен в
Македонии, куда он отправился к царю Архелаю. А что касается того, как умер
Еврипид, то ввиду того, что многие рассказывают об этом различно, пусть
будет так, как они об этом говорят. 3. Ведь мы знаем, что в те времена поэты
жили при дворах царей, и еще раньше Анакреонт был при Поликрате, тиране
Самоса, а Эсхил и Симонид уехали в Сиракузы к Гиерону; при Дионисии, который
позднее был тираном Сицилии, находился Филоксен, а у Антигона, македонского
правителя, были приняты Антагор Родосский и Арат из Сол. Что касается
Гесиода и Гомера, то им или не пришлось сблизиться с царями, или они
сознательно этого не хотели: первый - вследствие любви к деревенской жизни и
страха перед путешествиями, а Гомер или потому, что он переселился в очень
далекие страны, или потому, что денежную выгоду от могущественных лиц ценил
ниже, чем народную славу. Но тот же Гомер в своих поэмах говорит, что у
Алкиноя был певец Демодок и что Агамемнон, отправляясь в поход, оставил при
своей жене (Клитемнестре) некоего поэта. Недалеко от ворот есть могила, а на
ней памятник, изображающий воина, стоящего рядом с конем. Кого он
изображает, я не знаю, но конь и воин - работы Праксителя. 4. При самом
входе в городнаходится здание, где хранятся вещи, необходимые для
торжественных процессий, из которых одни совершаются ежегодно, а другие -
через большие промежутки времени. Поблизости находится храм Деметры со
статуями как самой Деметры, так и ее дочери и Вакха, держащего факел; на
стене старинными аттическими буквами написано, что это произведение