"Целительная ходьба и походки Силы" - читать интересную книгу автора (Каптен Юри Леонардович)

Дополнительные возможности:

Приводимые ниже дополнительные возможности позволяют существенно усилить благотворные плоды практики. Однако, я бы все же порекомендовал их разучивать и использовать лишь после того, как базовый вариант в ритме 4 на 6 станет для вас настолько легким, что может выполняться автоматически.

Как известно, специально сложенные определенным образом пальцы образуют так называемые мудры. Каждое специальное положение пальцев — отдельная мудра в санскритских терминах.

Рис. 3-а. Направления входа и выхода Праны-Ци и тонкие соответствия каналов, органов и пальцев… (пояснения в тексте)

Разверните правую ладонь с выпрямленными наподобие веера пальцами и посмотрите теперь на Рисунок 3-а. Немалое количество жизненной силы истекает и утрачивается через кончики пальцев рук. Большой палец, средний и безымянный палец — это окончания меридианов Праны-Ци, из них энергия истекает наружу, в окружающее пространство, где и теряется. Самые большие потери энергетики происходят именно через большой палец.

Указательный палец и мизинец — они, наоборот, принимают энергию, в них она входит извне. Поэтому каждое специальное взаимоположение пальцев — т. е. каждая мудра — изменяет и перераспределяют внутренние энергетические потоки внутри ауры.

— 4- Джнани-мудра, или Джняна-мудра, наиболее популярна и производит воистину чудодейственные эффекты. Соедините кончики большого и указательного пальцев на правой руке наподобие кольца, а средний, безымянный и мизинец выпрямите вперед (см. теперь Рис. 3-b).

Истекающая из самого кончика большого пальца энергия будет уже не истекать наружу и где-то теряться, а переходить обратно в организм через самый кончик указательного пальца. Получается энергетическое кольцо, и в этом — секрет гармонизирующего эффекта данной мудры. Она предназначена для восстановления утраченной гармонии пранических токов, промывки некоторых энергетических каналов, а также усиливает интеллектуальные способности и способность к абстрагированию, увеличивает барьерные свойства ауры.

Джняна-мудра — вообще часто приводится как символ йоги и религии. Эзотерическое ее толкование — следующее: большой палец символизирует Бога, указательный — человека; средний, безымянный и мизинец — три гуны Природы (cammва, раджас и тамас). Для того, чтобы превзойти влияние трех гун материальной Природы, обусловливающих животные качества, надо человека соединить с Богом. Ни Бог сам по себе, ни человек в одиночку не ведут к превознесению над властью материальной Природы.

Рис. 3-b. Классическая индийская Джняна-мудра (вариант для медитации с сомкнутыми пальцами; при ходьбе и в некоторых иных ситуациях мизинец, безымянный и средний пальцы могут быть слегка расставлены)

Если говорить в китайских терминах, для того, чтобы достичь Тай-цзы и выйти за пределы Великого Предела, с качествами Инь, Ян и Дэн, — надо соединить человека с Изначальной Причиной всех причин. Такой же смысл имеет и мантра из Хридайя-сутры — «Ом гатэ, гатэ, парагатэ, парасамгатэ боддхи сваха!» — «Туда: за предел, за высший предел, за предел самих пределов я направляюсь в своем духовном Пути!»

Теперь, выполняя ритмическое дыхание 4 на 6, соедините пальцы в Джяна-мудру на правой руке и в Джняна-мудру на левой руке. Мудра должна выполняться симметрично — отдельно правой ладонью и левой ладонью, иначе возможен энергетический перекос и, как следствие, возникнет какая-нибудь болезнь, которой раньше и в помине не было. Можно, если погода холодная, даже держать руки, сложенные в мудрах, в больших карманах, главное — чтобы не было перчаток.

Требование симметричности очень важное: однажды я делал мудру только левой рукой, и за две недели такой «практики» нажил себе ужасную зубную боль с флюсом. Двадцать два года у меня не болели зубы, теперь же, поскольку где-то в области головы и шеи была незаметная для меня энергетическая пробка, несимметричная мудра еще больше увеличила перекос Праны (Ци), и месяц я провозился, спасая зуб от удаления.

Существуют два общих метода достижения гармонии: гармонизация через снижение эманации Праны, успокоение и покой, и гармонизация через активизацию энергообменных процессов, движение. Сложив пальцы на правой и на левой руке в Джняна-мудру полезно так просто посидеть с выпрямленным позвоночником минут по 10–15 в день, а еще лучше — по несколько раз в день (утром, днем и вечером, но не перед сном).

Джняна-мудра в покое — это первый способ гармонизации ауры в статике; Джняна-мудра в ритмической ходьбе — второй тип, уже в динамике.

Примечание для более продвинутых учеников. Когда вы уже разовьете достаточно высокую степень концентрации, может случиться так, что вы все же переборщите с накоплением энергий Праны-Ци. Выше я говорил, что при обычной ходьбе 4 на 6 вдох делается через нос, а выдох — через рот.

В таком исполнении, накопление избыточных количеств Праны-Ци может привести к тому, что в области нижней челюсти (если вы находитесь на обратном круге обращения эфирных потоков) или верхней челюсти (при даосском круге) скапливается этот энергетический избыток. Чаще всего подобные негативные явления могут наблюдаться весной, когда в организме скопилось много не выведенных шлаков после зимы.

Так или иначе, эффектом может быть или флюсовые явления, и тогда вы можете почувствовать образование целой «запруды» Праны-Ци, которой некуда деться, или же может возникать головная боль. Во всех подобных случаях следует прижимать кончик языка к верхнему небу (в точке за передними верхними зубами). Это позволяет замкнуть Микрокосмическую Орбиту, причем незави-симо от типа оборота (обратного или же даосского круга), и тем самым — рассосать избыток Праны-Ци. Этот прием есть не что иное, как частный случай энергетического «шунтирования»…

Выдох при этом можно проводить как сквозь полуоткрытый рот, так и через нос, отказавшись на какое-то время от базовой техники, в которой выдох рекомендуют делать через рот.

Да и вообще, всевозможные виды зубной боли и флюсовых явлений связаны с нечистотой эфирных или астральных энергетических каналов. Продвинутый ученик сможет без труда «рассосать» избыток или же компенсировать недостаток Праны-Ци за счет прижимания кончика языка к верхнему небу и образования дополнительных энергетических путей с открытием «чудесных» меридианов.

Существует несколько методик так называемой «походки Силы», то есть особых методов ходьбы специально для накопления силового энергетического потенциала человека. В принципе, все методы в какой-то мере — это походки Силы, так как это желаемое увеличение внутренней энергии человека достигается через:

- просто гармонизацию внутренних пранических потоков (пяти пран, или разновидностей Ци);.

— предотвращение утечек энергии, столь обычных для обычных людей, через «отверстия тела», а точнее — ауры, или центры излучения, причем на разных уровнях тонкости ауры, в ее различных слоях, они также могут быть различны;

— привлечение всем аурическим коконом дополнительных резервов жизненной силы Праны-Ци из внешнего пространства, как магнит притягивает стружки железа; и т. д.

Все эти факторы, действующие в том или ином варианте ходьбы и дает право называть их «походками Силы».

# Нужно, однако, учитывать, что накопление Силы самой по себе, без вектора личной устремленности к Богу — это реализация принципа «еще более», то есть: жадный становится еще более хитрым в денежных делах, скупой остается мелочным и т. д.

Личная внутренняя устремленность занимающегося к Богу структурирует привлекаемые энергии Праны-Ци, а это, в свою очередь, помогает правильно утилизировать дополнительные количества привлекаемых энергий.

Сила сама по себе, без обращения человека к Богу, к Высшему Сознанию, Свету может лишь облегчить на время материальные дела, а для достижений духовных она часто оказывается помехой, или ловушкой.

Поэтому самый безопасный способ — это работать не с самой Силой, или даже с энергией, а со Светом — другим аспектом одного и того же Господа.

Секрет здесь состоит в том, что Свет автоматически несет очищение, а это, в свою очередь, открывает каналы духовных знаний, омолаживает физически и дает радостное настроение одновременно. Накопление же Силы при таком подходе также оказывается автоматическим следствием, а просветляющее воздействие тонкоматериального Света именно для очищения сводит к минимуму возможное злоупотребление Силой для возвеличивания низшего-«я», особенно в тонких своих проявлениях как развитие «эго», или «гордыни».

Поэтому, выполняя описываемые чуть ниже упражнения по накоплению Силы, следует увязывать и сопровождать их световыми медитациями (см. ниже).

Данный метод подходки Силы основан на уменьшении неконтролируемых потерь внутренней энергии через центры излучения ауры, то есть той части энергетики, которая, излучаясь вовне, теряется обычно безвозвратно, и организм стареет.

Помимо Джняна-мудры (см. выше), есть еще одна мудра, полезная для уменьшения потерь энергии через пальцы рук: все пальцы подвернуты внутрь, в «пустой кулак», и кончик большого пальца упирается во вторую фалангу указательного (Рис. 4). Этот «пустой кулак» — один из методов, используемый в остатках мексиканских эзотерических знаний, сохранившейся еще со времен Атлантиды.

Рис 4. «Пустой» кулак

Одна из походок Силы осуществляется так: выполняя ходьбу 4 на 6, сожмите согнутые пальцы в кулаки, поместив внутрь большие пальцы; взгляд направлен только на точку, расположенную впереди на расстоянии примерно 100–120 см, т. е. под углом примерно 60–70 градусов по отношению к земле. Эта созерцаемая точка, следовательно, скользит все время вперед по ходу вашего движения… И, соответственно, взгляд идущего скользит все время вперед, ни на чем не останавливаясь, так что энергия внимания не рассеивается по сторонам.

Этот метод — скользящий по поверхности земли взгляд — полезен тем, что, помимо сокращения потерь энергии через излучения пальцев рук, существенно снижает и потерю энергии через глаза, так как энергия всегда исходит туда, куда направлено внимание. Если же внимания на внешние объекты нет, как такового, то нет и потерь энергии вовне, через глаза. Поэтому глаза лучше чуть-чуть полуприкрыть, но так, конечно, чтобы не споткнуться и не упасть, или что еще хуже — чтобы не попасть под машину. Поэтому все же походку Силы лучше забыть при пересечении автодорог и перекрестков!

Перед тем, как еще несколько усложнить ритмическую ходьбу, повысить ее эффективность, давайте немного поработаем еще раз с базовой формой. Давайте подумаем об идеальном варианте ее исполнения, то есть зададим себе вопрос, какой уровень позволяет выходить на более сложные варианты?

Примерно через месяц, а то и раньше, ритм 4 на 6 для вас станет простым и естественным. Длительность хождения в таком ритме и обеспечивает эффект перехода мельчайших положительных изменений в качественное оздоровление, укрепление и очищение физического тела (т. е. комплекса Плотного тела + слоев Эфирного тела в ауре).

Но обращали ли вы внимание, как вы дышите? Теперь, войдя в ритм и сделав его обыденно-привычным, переходите к работе над дыханием. Многие исследователи, еще с начала 20 века, отмечали низкую эффективность поверхностного аритмичного дыхания, типичного для повседневной деловой активности, когда работают лишь верхушки легких, и воздух застаивается в их малоподвижных нижних долях.

Поэтому, прежде всего, что следует сделать, это научиться наблюдать и контролировать свой процесс дыхания. Попробуйте для начала, сохраняя привычный уже ритм 4 на 6, дышать полной грудью, совершая полные вдохи и выдохи. Вы сразу почувствуете, как, параллельно с повышением вентиляции легких, общая эффективность ритмической ходьбы повышается и ваше самочувствие улучшается еще больше.

Обратите теперь ваше внимание на:

— характер движения передней стенки живота;

— в каком направлении происходит движение ребер;

— куда движется диафрагма между брюшной и грудной полостями.

Последний момент осуществить несколько сложнее, но в дальнейшем плоды занятия многократно окупят все затраченные вами усилия.

Стоит напомнить 4 способа дыхания — общие в китайском ци-гуне, даосских оздоровительных практиках и индийской Хатха-йоге:

— верхнее дыхание: ребра расширяются, ключица и плечи поднимаются; передняя стенка живота поджимается; диафрагма вспучивается вверх;

— среднее дыхание: реберное: или межреберное дыхание: расширяется главным образом средняя часть грудной клетки, живот и ключицы пассивны;

— нижнее дыхание: брюшное дыхание; здесь передняя стенка живота выпячивается вперед; диафрагма надавливает в конце вдоха сверху вниз, на кишечник;

— полное дыхание: задействованы все области дыхательной системы и диафрагма; активизируются все клеточки легких и нервные окончания не только легких, но и всей передней части тела.

Перечисленные 4 типа дыхания располагаются также в порядке возрастания их полезности: наилучший тип — полное дыхание, наихудший — верхнее дыхание.

Конечно, методику полного дыхания следует сначала освоить не в процессе ходьбы, а стоя где-нибудь на опушке или дома.

Это предварительное разучивание полного дыхания лучше всего, пожалуй, осуществлять по следующей методике.

Встаньте прямо; ничто не должно стеснять движений (поэтому лучше стоять, а не сидеть). Сделайте неспешный вдох через нос, наполняя нижнюю часть легких; живот при этом выпячивается вперед, округляясь, подобно мячу. Диафрагма, опускаясь, мягко нажимает на брюшную полость. Сразу после выпячивания вперед живота, продолжение вдоха плавно переходит в среднюю часть легких, раздвигая нижние ребра. Заканчивается вдох наполнением воздухом верхней части легких; грудь при этом выдвигается вверх-вперед, ключицы поднимаются вместе с плечами. Заканчивается вдох поднятием вверх диафрагмы, которая тянет за собой и переднюю стенку живота. Живот, естественно, втягивается, как бы стремясь подпереть снизу легочные мешки.

Все это выполняется одним слитным движением, без разделения фаз: воздухом наполняется нижняя часть легких — низ живота — затем средняя часть от солнечного сплетения до средних долей — верхушки легких (одним единым движением, как одна морская волна!).

Легкая задержка дыхания на 0,5–1 секунду предназначена здесь только для фиксирования фазы окончания вдоха; вдох заканчивается и переходит в плавный выдох.

Выдыхание происходит в обратном порядке: сначала отпускается напряжение мышц живота, держа грудь по-прежнему слегка напряженной. Затем отпускается грудь и остальная часть живота, и выдох уже снова может смениться полным вдохом…

Это полное йоговское дыхание примерно соответствует синтезу нижнего («огненного») и обратного дыхания даосов; однако есть и различия, и мы познакомимся с ними подробнее ниже, во время изучения нагнетающего дыхания.

Если выполнить полное йоговское дыхание на ходу вам трудновато, то можно ограничиться на первых порах нижним брюшным дыханием: оно позволит прочистить легкие от застоявшегося воздуха, увеличить поступление в организм Праны-Ци и накопление ее, а также в итоге утяжелить нижний дан-тянъ.

Стоит лишь заметить, что общая продолжительность полного йоговского (равно как одного лишь нижнего брюшного) дыхания поначалу не должна превышать 10–15 минут, и эту длительность следует очень осторожно увеличивать особенно пожилым людям, сердечникам и астматикам.

Кроме того, следует избегать перенапряжения мышц туловища и живота, столь характерное для новичков, пытающихся сразу применять полное йоговское дыхание «на всю катушку». На практике можно найти некий усредненный вариант между полным йоговским дыханием и ритмической ходьбой с напряженным состоянием этих мышц.

Если вы наконец-то выбрались из загрязненной городской среды на чистую природу, то перед началом ходьбы 4 на 6 следует сделать несложное очищающее дыхание. Оно позволяет не только быстро вывести часть накопленных шлаков из организма, но и повысить КПД базового ритма 4 на 6.

Существует несколько различных способов очищающего дыхания, как в статике, так и в динамике. Однако, поскольку продолжительность ходьбы в избранном ритме сама по себе имеет значение, и по ходу маршрута все более длительное нахождение в неизменном ритме становится все более ценной, то можно сэкономить время за счет проделывания очищающего дыхания все в том же ритме 4 на 6. Сама методика перекрестного дыхания, наверное, хорошо известна всем, кто когда-либо изучал простейшие приемы Хатха-йоги. Но там она предназначена для статического исполнения в медитативной позе. Я же сам, в течение нескольких лет, многократно испытал ее применимость и в движении, и всегда получал при этом просто превосходные результаты. Итак, суть методики довольно проста:

войдя в ритм дыхания 4 на 6, как это подробно было раскрыто выше при описании базового варианта, следует минут через 5–7 ходьбы сделать простую прочистку левостороннего и правостороннего каналов, расположенных вдоль Сушумны и обвивающих последнюю в нескольких местах на своем пересечении с ней. То есть речь идет здесь об известных по индийской Йоге двух каналах пранического дыхания — Пингале (солнечного) и Иде (лунного) (см. выше, а также Рис. 2).

Техника этой прочистки может показаться сложной лишь при чтении: следует сложить кисть правой руки так, чтобы указательный и средний пальцы были согнуты и уперты в центр ладони (вблизи точки лао-гун, (смотрите Рис. 5). Мизинец оттопырен наружу, большой палец подводится к правой ноздре, а безымянный — к левой.

Рис. 5. Положение пальцев правой ладони для очистительного перекрестного дыхания

Вдох продолжительностью в 4 шага сопровождается дыханием через левую ноздрю, так как большой палец правой руки зажимает при этом правую ноздрю. Делая выдох, продолжительность в 6 шагов, пальцы переключаются и выдох происходит через правую ноздрю. Затем, не меняя положения пальцев, зафиксировав примерно на четверть секунды выдох, делается вдох через правую ноздрю на 4 следующих шага, а выдох — через левую на уже 6 последующих шагов. Это все составляет один цикл прочистки каналов без задержки дыхания.

После него обязательно выполняются 2–3 обычных дыхательных циклов, когда обе ноздри свободны.

Всего можно выполнить 3–4 цикла прочистки каналов Иды и Пингалы, не меняя даже самого темпа ходьбы, с интервалами в несколько минут.

Переключающие движения пальцев правой руки, попеременно открывающие то левую, то правую ноздрю, будут выглядеть при этом подобно переключению кранников холодной и горячей воды в некоторых типах смесителей для ванны. Однако, очистительное дыхание в базовом ритме 4 на 6, как и при любых других возможных вариантах, всегда начинается вдохом через левую ноздрю и последующим (после выдоха) вдохом через правую ноздрю, и не иначе.

Почему начало перекрестного дыхание здесь всегда идет именно через левую ноздрю? — я долго задавал себе этот вопрос. Но посмотрите сами, что происходит: когда поток воздуха ударяет вниз, проходя вдоль левого канала к Муладхаре, это создает вращательный импульс по касательной по отношению ко всей цепочке чакр, которые тогда как бы начинают вращаться против часовой стрелки (если смотреть со спины вперед на циферблат часов перед вами). Естественно, что на самом деле «вращения» чакр никакого нет, просто силовые воронки, или чакровые вихри, тогда испытывают стимул как бы к раскручиванию, или открытию. Следовательно, начало перекрестного дыхания посредством вдоха через левую ноздрю, при закрытой правой, создает импульс для активизации всех чакр вдоль позвоночного столба (Сушумны). Это, таким образом, — гармонизация-через-активизацию. Но есть, конечно, и некоторые другие практики, также обычно тантрического характера, когда вдох начинается через правую ноздрю, и тогда мы можем ожидать гармонизацию-через-уменьшение активности чакр (седативный эффект).

Обычно я повторяю прочистку каналов в самом начале тренировки. Сделав 2–3 цикла прочисток через одну ноздрю, дальше минут 10–15 я хожу в обычном базовом ритме 4 на 6, а затем делаю ещё 2–3 цикла очистительного дыхания, не сбавляя скорости хождения.

Не следует идти слишком быстро, или наоборот слишком медленно. Попробовав раз-другой, вы сами вскоре сможете найти оптимальную для вас скорость перемещения.

Уверяю, что это упражнение действительно обладает превосходным очистительным действием и существенно оздоравливает даже на протяжении одного единственного маршрута. Однако, на первых порах не следует превышать общей длительности подобного очищения на ходу в 5–7 минут.

Старайтесь не переборщить, но и не упускайте возможности использовать максимальным образом очищающие свойства природных ландшафтов. Ибо в городе это очистительное перекрестное дыхание на ходу категорически противопоказано. В противном случае вы лишь еще глубже заведете в свой организм автомобильные выхлопы и иные атмосферные загрязнители.

Также очень простым и одновременно очень эффективным методом, позволяющим существенно повысить КПД любого варианта ритмической ходьбы, является применение специальной мудры, предназначенной для пассивного накопления Праны-Ци,

Соответствующее этой мудре положение пальцев следующее: средний и безымянный плотно соединяются вместе, параллельным образом, и их сложенные рядом подушечки накрываются подушечкой большого пальца; в итоге эти три пальца образуют кольцо. Указательный палец и мизинец оттопыриваются вперед, так что получается рогатка, или голова улитки с усиками (Рис. 6).

Рис. 6. Специальное положение пальцев (Мригасирша-мудра) для накопления внешних энергий Праны-Ци (см. текст)

Эта мудра особенно требует симметричности исполнения ее правой и левой кистью: нельзя принимать эту накопительную мудру лишь одной правой или одной левой рукой.

Замечу, что существуют два варианта этой мудры. Первый вариант состоит в том, что подушечка большого пальца точно закрывает кончики среднего и безымянного пальцев. Именно этот вариант, как показывает практика, дает наибольшие результаты для накопления Праны-Ци.

Второй вариант накопительной мудры состоит в том, что средний, безымянный и большой палец на каждой руке просто соединяются вместе в щепоть. Этот способ наиболее эффективен для самоисцеления и медитативно-световой «обработки» заболевшего органа.

Повторяю, что энергетические различия между этими вариантами есть; однако, некоторые авторы путают их в своих книгах. Так или иначе, вы легко сможете вскоре сами определять, какой из вариантов для вас лучше.

Подобные различия и сами накопительные свойства мудры связаны с энергетикой ладони. Повторю, что большой, безымянный и средний пальцы выделяют энергию, излучают ее во внешнее, по отношению к аурическому кокону, пространство. Указательный палец и мизинец, наоборот, служат входными воротами для поступления внешней Праны-Ци в кисть руки (см. выше — Рис. За).

Поэтому, если вы сложите подушечки указанных трех пальцев вместе в кольцо, потери энергии через кончики пальцев прекращаются, а открытые и выпрямленные указательный палец и мизинец всасывают дополнительные количества внешней Праны-Ци.

Эта мудра настолько эффективна и целесообразна для увеличения энергетического потенциала организма, что ее нередко используют в статике: достаточно просто посидеть минут 10–15 (но не меньше), сложив пальцы на каждой ладони в эту мудру. Но этот метод требует известной чистоты энергетических меридианов и уравновешенной психики (!).

Во время ходьбы, когда различные неуравновешенности в вашей энергетике скомпенсированы ходьбой с Джняна-мудрой, хорошо в чистых природных условиях сложить пальцы в эту накопительную мудру, и так продолжать ходьбу в избранном ранее ритме.

Еще больше повысится КПД подобного способа ходьбы, если вы станете делать ладонями «подметающие» движения, вбирая в оттопыренные пальцы энергетические нити-лучи-поля приземных слоев энергий земли.

Однако, все же не советую вам превышать 30 минут: накопление очень больших количеств Праны-Ци требует чистоты энергетических каналов и автоматически повышает эти требования по мере увеличения длительности разнообразных Пранаям. Если каналы вашей ауры недостаточно чисты, то накопление энергетики может увеличить какие-либо скрытые энергетические перекосы, которые вы раньше не замечали, и тогда они проявятся воочию. Так что будьте осторожны и не переборщите с длительностями!

Этот довольно своеобразный метод ходьбы был открыт мною фактически дважды. Первый раз, еще в период службы в армии в 1983–1984 гг., я обнаружил, что зимой, при переходах на 5–7 км по хорошей дороге, он помогает согреваться. Второй уже раз, в период моего совершенствования практик ци-гун в 1996 г., я обнаружил все его положительные стороны уже в большем объеме. Последнее позволяет мне рекомендовать его читателям как полезное и простое средство для активизации защитных сил организма, усиления аурических оболочек и «включения» особых аурических механизмов.

Солдатский шаг полезно выполнять как мужчинам, так и женщинам, то есть независимо от пола, возраста и других особенностей. Каждый имеет возможность быстро проверить его эффективность на себе, безотносительно довольно условного названия этого способа ходьбы.

Приготовьтесь к ходьбе, сожмите пальцы рук в кулаки, поджав большие пальцы ладоней внутрь кисти. Это позволит сэкономить довольно значительные утечки энергии в окружающее пространство, обычно происходящие через большие пальцы рук.

Представьте, далее, что все кости ног, от коленных чашечек до ступней включительно, заполнены изнутри Светом или расплавленным металлом желто-оранжево-золотистого цвета, который, прожигая нечистоты (как все примеси и шлаки сгорают при плавке в доменной печи), прочищает клетки костного мозга.

Почувствуйте, как можно более реально, что ступни, щиколотки, голени и коленки способны впитывать Прану-Ци благодаря пористой структуре надкостницы.

Теперь начинайте неспешно ходьбу: направьте вперед левую ногу, вытяните носок. Одновременно правая рука, полусогнутая в локте уходит также вперед, так что ладонь с центром лао-гун приближается к пупку. Начав такое движение, внешне имитирующее солдатский шаг, ставите на землю, на полную ступню, вытянутую вперед левую ногу на полную ступню, вполсилы ударив всей подошвой о поверхность земли. Затем делаете то же с правой ногой, и продолжаете ходьбу.

Итак, шаг вперед левой: выдвинутая вперед левая нога с вытянутым вперед носком ступни ударяет, опускаясь, всей подошвой о поверхность земли; шаг правой: выдвинутая вперед правая нога с вытянутым вперед носком ступни также ударяет при опускании всей подошвой о поверхность земли. Раз-два, раз-два, раз-два…

При выдвижении ноги вы представляете, как через немного оттянутый вперед большой палец ступни энергия входит в ногу (возле ногтя на наружной стороне большого пальца ступни действительно находится точка да-дунь, первая активная точка входящего в ногу меридиана печени), при постановке ступни на всю свою нижнюю поверхность, эта энергия передается дальше, вверх по ноге. При выдвижении вперед своей ноги ступни, щиколотки и голени втягивают в себя энергию всей поверхностью пористой надкостницы, а затем Прана-Ци передается дальше… Эта визуализация обычно получается не сразу и не у всех. Но со временем у вас будет все получаться нормально.

Когда стопа выдвинутой вперед ноги вполсилы ударяется об землю, все 72000 тонких центров нади на ступне, ведущих к внутренним органам, активизируются. В этом состоит ещё один секрет лечебно-профилактического и стимулирующего эффекта такой походки.

Не надо стараться ударять об землю нижней поверхностью стопы со всей силой — это не очень полезно для капилляров и связок щиколотки; не надо оттягивать носок выдвигаемой вперед ступни максимально: вполне достаточно немного вытянутого вперед большого пальца ступни и среднего по силе удара ступней об землю.

Главное — постоянно удерживать в сознании визуализируемый образ входящей энергии Праны-Ци, реального очищения костного мозга желто-золотистым «расплавленным металлом» внутри всех костей нижней части ног и активизируемых биологически активных точек на всей нижней поверхности ступней при постановке ее на землю. Эта визуализация является основным элементом практики, без которого она не имеет смысла, а вытягивание вперед носка ступни и удар об землю — лишь вспомогательные биомеханические средства.

Я сам когда-то довольно успешно использовал данный метод для уменьшения варикоза вен на ногах. Дело в том, что подобная походка «встряхивает» застойную энергетику и отложение шлаков в сосудах ноги, а визуализация вхождения Праны-Ци в нижние части ног наполняет их жизненной силой.

Подобный солдатский шаг, также не следует практиковать на протяжении всей вашей обычной дистанции: вполне достаточно 80-100 м для активизации внутренних энергетических механизмов и согревания на морозе. Для ежедневной дистанции в 2–3 км хорошо выполнить солдатский шаг в начале, середине и ближе к концу маршрута, то есть с известными интервалами.

Темп ходьбы также рекомендую средний: не следует делать шаги слишком медленно, или наоборот слишком быстро.

Накапливаемую при данной ходьбе Прану-Ци хорошо складировать в костях ног, в центре полостей с костным мозгом. Можно сочетать этот метод с нагнетающим даосским дыханием (см. ниже) значительно сложнее, но также возможно.

Напомню, что центр Хара располагается примерно на 2–2,5 см ниже пупка и примерно 4–4,5 см вглубь от него. Центр Хара — это как бы результирующая точка векторов Силы трех низших чакр (Муладхары + Свадхистханы + Манипуры), своего рода «центр тяжести» нижнего дан-тяня… Поэтому некоторые мастера рассматривают центр Хара как самостоятельный центр или аналог чакры.

Таким образом, эта прекрасная и весьма несложная методика имеет всего две трудности: — визуализация картины «расплавленного металла» внутри костей с синхронизацией вбирания Праны-Ци при выдвижении соответствующей ноги вперед; — поиски настолько уединенного места для практики, чтобы не было недоуменных взглядов посторонних лиц (и чтобы, упаси Боже, никто не вызвал дежурную психиатрическую бригаду).

Зимой эту методику хождения можно успешно сочетать с визуализацией разогревающего вас оранжево-желтого Светового Облака. Но при слишком низких температурах даже «включение» этого разогревающего Светового Облака затруднительно, и тогда следует параллельно визуализировать генерируемый в позвоночнике оранжево-красный Внутренний Огонь (Тум-мо). О занятиях зимой будет рассказано ниже. Однако ясно, что новички здесь встретят некоторые трудности, и параллельное выполнение визуализации и нагнетающего дыхания требует определенных навыков и регулярных занятий.