"М.А.Парнюк, А.С.Кирилюк. Связь и обособленность " - читать интересную книгу автора

осознанию существования универсальной взаимосвязи вещей и явлений. Как
отмечал В. И. Ленин, "тысячелетия прошли с тех пор, как зародилась идея
"связи всего", "цепи причин". "Сравнение того, как в истории человеческой
мысли понимались эти причины, дало бы теорию познания бесспорно
доказательную"2. Подобную мысль формулирует В. И. Вернадский: "Века и
тысячелетия прошли, пока человеческая мысль могла отметить черты единого
связного механизма в кажущейся хаотической картине природы" 3. На основе
научных фактов и знаний о природе в науке,- подчеркивал ученый,- "сложилась
идея и сознание единства природы, чувство неуловимой, но прочной и глубокой
связи, охватывающей все ее явления - идея Вселенной, космоса" 4.


1. Объективное содержание категории "связь"

Категория "связь" является одной из первых и наиболее абстрактных
категорий диалектического мышления, ибо в ней лишь констатируется взаимная
зависимость различного бытия, конечных вещей, но еще не раскрывается природа
этого отношения5. При мысленном рассмотрении природы, истории общества,
духовной жизни перед нами сначала возникает картина бесконечного сплетения
связей различного бытия. Этот первоначальный, хотя и наивный, но правильный
взгляд на мир был характерен уже для древней философии. "У греков - именно
потому, что они еще не дошли до расчленения, до анализа природы,- писал Ф.
Энгельс,- природа еще рассматривается в общем, как одно целое. Всеобщая
связь явлений природы не доказывается в подробностях: она является для
греков результатом непосредственного созерцания" 6. В другом месте,
возвращаясь к этому вопросу, он отмечает: "Первое, что нам бросается в глаза
при рассмотрении движущейся материи,- это взаимная связь отдельных движений
отдельных тел между собой, их обусловленность друг другом" 7. Здесь на
первый план выступает общая картина бытия, а частности отступают на задний
план, мышление прежде всего выделяет отношения вещей, а не сами вещи.
Рассудочное мышление видит лишь разделяющие опре-


12

-----------------------------------------------------------------------

деления отдельных вещей и не соотносит эти определения, не видит их
единства.
В противоположность субъективно-идеалистическому взгляду на мир как
хаотическое скопление абсолютно обособленных и полностью независимых друг от
друга инертных вещей или сведение мира к совокупности независимых атомарных
фактов марксистская диалектика рассматривает мир в единстве, во взаимосвязи
разделенных вещей8. В отличие от метафизического сведения многообразия
отношений к обособленному, изолированному сосуществованию, внешней
положенности, диалектический материализм идет дальше к познанию более
сложных и глубоких отношений взаимосвязи и взаимозависимости, соотносит
разделенное. В. И. Ленин выдвигал в качестве одного из элементов диалектики
требование углубления познания "от сосуществования к каузальности и от одной
формы связи и взаимозависимости к другой, более глубокой, более общей"9.