"М.А.Парнюк, А.С.Кирилюк. Связь и обособленность " - читать интересную книгу автора -----------------------------------------------------------------------
ствуют друг без друга. Изменение одной стороны полагает (влечет за собой) изменение другой. Стороны, следовательно, органически взаимосвязаны, взаимозависимы, подогнаны друг к другу. Но поскольку стороны различают себя друг от друга, постольку они взаимно отрицают друг друга. Но отношения могут быть и внешними, характеризоваться ря-доположенностью - находиться одно возле другого и следовать одно после другого. Связь предстает как единство, соединение различенного, многообразного, но тождественного в себе. Однако здесь теоретически еще не расчленяются тождество и различие, единство и многообразие, не выделяется существенное опосредствование отношения противоположных сторон. В различном, в различных сторонах мышление еще не отделяет разность как внешнее различие и противоположность как существенное различие, как различающее себя в явлениях единство. Речь идет о противоположных сторонах бытия, когда явление и сущность не отличаются, когда внешнее и внутреннее слиты, когда противоречие выступает в свернутом виде, не раскрывает свои моменты27. Исходя из состояния исследования и опираясь на достижения современной науки, в которой специфически функционируют освещаемые категории и исследуются конкретные проблемы данной темы, можно дать определения категорий "связь" и "обособленность". Проблема связи вещей возникает на том уровне развития материи и ее познания, когда совершается процесс дифференциации, различения и определения бытия. Когда бытие и знание выступают не только как совокупность отдельных единиц, множество не только однообразного, но качественно и количественно отдаленности не возникают отношения связи и вопрос о связи, ибо неразличенное однообразное, абстрактное бытие и знание выступают как непрерывное, неразделенное одно и то же28. Возникновение же качественно-количественного многообразия отдельных единиц бытия означает и становление отношений между ними. Различие означает, что одно и то же выступает в качестве многого. В различных отношениях одно и то же бытие приобретает различные качественные и количественные определения, становится определенным бытием. Бытие для себя становится бытием для другого. Вещь в себе превращается в вещь вне себя. Получая в отношениях свои определения, различая себя, бытие объединяется и разъединяется, связывается и обособляется, выявляет свою зависимость (бытие 17 ----------------------------------------------------------------------- для другого) и независимость (бытие для себя), бытие ограничивает как иное бытие, так и само становится ограниченным, имеющим свой предел. "В жизни в движении все и вся бывает как "в себе", так и "для других" в отношении к другому, превращаясь из одного состояния в другое" 29. Противоположные стороны отношения выступают таковыми лишь в пределах единства, нераздельности одного от другого, как и единство есть единство, |
|
|