"Ян Парандовский. Эрос на Олимпе " - читать интересную книгу автора

тихо и деликатно. Хочу наслаждаться ароматом растущих там цветов, а не
познавать тайны их строения ценой оторванных лепестков. Наверное,
обнаруживаю тем самым непростительное верхоглядство, достойное осуждения
серьезных людей.
Впрочем, виновато не только мое легкомыслие, но и мои учителя, а
учителями моими были не теологи и историки религии, а поэты, и у них я
позаимствовал беззаботный обычай принимать всерьез древние россказни без
поиска сокрытого в них глубоко смысла. Меня не посвящали в какие-либо
таинства, и поэтому я не обязан трактовать романы Зевса с мистических
позиций. Я привык воспринимать его как особу, нацеленную исключительно на
погоню за наслаждениями, и вместе с Г. Кицлером, геттингенским магистром
искусства, считаю, что "в соответствии с королевско-ганноверским уголовным
правом Зевс сто раз заработал заключение, если не казнь через повешение".
Это, однако, нисколько не мешает моему чувству любви и восхищения по
отношению к данному образу.
За исключением окружающего фантастического ореола олимпийские боги не
имеют в себе ничего божественного. Думаю, что они в полной мере
соответствуют восприятию их греками как полного образа и подобия людей. Эти
боги испытывают радость, голод, печаль, они ревнивы, похотливы, завистливы,
коварны, вероломны, способны на сочувствие, иногда забывают обиды, иногда
злопамятны, совсем как люди, и порой их бессмертие - единственное, что
отличает их от людей, - может стать для них мучением, как, например, для
мудрого кентавра Хирона, который в муках своих молил о смерти.
Эту книгу некоторые могут назвать плохой, упрекая ее в непристойности
или извращенности. Но это не так. Нет плохих книг, кроме тех, что плохо
написаны. Бывают, правда, плохие минуты, в которые самая хорошая книга не
поможет и даже ухудшит настроение. Не будем ханжами перед прошлым. Я писал
эту книгу исходя из простоты понятий древних греков и хотел бы, чтобы ее так
и читали. Наша мораль, возникшая после нескольких веков мыслительного хаоса,
не подходит для оценки морали древних греков. Если бы они столкнулись с
нашим лицемерием, оно только подтвердило бы их отношение ко всем, кто не
живет под благословенными лучами греческого солнца, как к варварам. Еще
Геродот сказал: "У лидийцев, как почти у всех варваров, даже мужчина
стыдится показаться голым". Они верили, что нет ничего прекраснее
человеческого тела, и были близки к мысли, что любовь является самым
священным чувством на земле. Любовь, любовные дела древние никогда не
связывали с понятиями стыда и бесстыдства. А если кому-то и понадобилось бы
это сделать, нашли бы ответ в пословице: "И бесстыдство является божеством".
Да, и этому божеству был поставлен храм в Афинах...
Я. П.
1955 г.

ЭРОС НА ОЛИМПЕ

На самой высокой из вершин Олимпа, откуда всевластный повелитель богов
и людей Зевс созерцает из-под черных бровей лежащий перед ним земной круг,*
восседает Эрос. Под золотым троном громовержца зигзагами пламенеют молнии,
глухо грохочет гром. Чистый эфир** сиреневым отблеском обволакивает дворцы
богов, расположенные ниже. Через две бреши в скалах, по которым доносятся до
ушей Зевса молитвы и клятвы смертных, видна земля с горами, прикрытыми