"Вера Панова. Жизнь Мухаммеда" - читать интересную книгу автора

стилизованные фигуры людей, но встречались и изображения животных, и просто
продолговатой формы камни. Один из таких камней, знаменитый Черный камень,
был вделан в северо-восточную стену храма на высоте полутора метров и
пользовался всеобщим почитанием.
От идолов Каабы сохранились только их названия, и большей частью даже
неизвестно, в честь каких богов их установили, какие племена их почитали и
какими свойствами их наделяли.
В центре Каабы стоял (или сидел) Хубал, которого некоторые считают
главным идолом храма, то ли Ибрахимом, то ли самим Аллахом; он был привезен
из Сирии якобы потому, что обладал способностью вызывать дождь. Как уже
упоминалось, около Хубала метали гадательные стрелы. Идолы аль-Лат,
аль-Манат и аль-Узза олицетворяли божества женского пола, и их нередко
называли "дочерьми Бога". На них были навешаны серьги, кольца и другие
украшения, и возможно, что они были одеты в дорогие платья. Поэтому нарядных
женщин арабские поэты часто сравнивали в своих стихотворениях с идолами.
Кроме того, богиню аль-Уззу почитали в образе священной акации, а богиню
аль-Манат - в виде большого камня. Вадд, Сава, Ягус, Яук и Наср также были в
числе весьма уважаемых идолов, и историки-мусульмане утверждали, что этим
идолам поклонялись еще до Всемирного потопа. Вадд, олицетворявший небо, был
изображен в виде мужчины, Сава - в виде женщины, Ягус - льва, Яук - лошади,
Наср - коршуна. Почиталось и божество в виде большого деревянного голубя.
Имелась в Каабе якобы и статуя женщины с ребенком на руках, то ли
Афродиты с младенцем Адонисом, то ли девы Марии с младенцем Христом. К
дверям Каабы были прибиты золотые газели (кстати, козленок символизировал
многих богов древности, в том числе и Адониса) и рога барана. В целом ученые
предполагают, что в Каабе в описываемый период преобладало звездопочитание и
большинство идолов было первоначально связано с культами луны, планет и
неподвижных звезд.
Идолам молились стоя, сопровождая молитву поясными и земными поклонами;
при земных поклонах, согнувшись, касались земли кончиками пальцев - это
называлось пасть ниц, упасть на свое лицо.
Перед идолами сжигали благовония, им приносили подарки, украшали их.
Лица и руки идолов нередко обмывали благовонной водой, иногда медом (что
привлекало мух), кровью жертвенных животных или красным соком растения
саккура, символизировавшим кровь. Именами идолов клялись, что придавало
клятвам большую надежность, так как нарушивший их рисковал навлечь на себя
гнев оскорбленного божества. Клятвы часто скрепляли кровью жертвенных
животных и человеческой - на руках наносили неглубокие раны, кровь из
которых капала к подножию идола или на жертвенные камни, обменивались
кровью, нанося ее на ранки друг друга, погружали руки в сосуды с кровью
жертвенных животных.
В ограде храма, над специальными жертвенными камнями, закалывали
верблюдов, быков, овец и коз, при этом громко произносили имя того бога,
которому предназначалась жертва. На жертвенные камни лилась кровь, в
которой, по представлениям арабов, заключалась душа животных (поэтому кровь
нельзя было употреблять в пищу), а мясо жертвенных животных делили и
съедали.
Очевидно, были и такие арабы, которые почитали главным образом сам храм
Каабу, видя в нем "дом Бога", и молились в нем этому верховному Богу Аллаху.
Как передает иранский историк Шахрастани, живший в XII веке, некоторые из