"Игорь Панарин. Информационная война и геополитика" - читать интересную книгу автора

остановить удар немецкого войска. Напротив, он ослабил свой центр и дал
возможность рыцарям прорвать его. Тем временем усиленные фланги русских
атаковали оба крыла немецкого войска. Ливы побежали, немцы сопротивлялись
отчаянно, но так как время было весеннее, лед треснул, и тяжеловооруженные
рыцари стали тонуть.
"И гнались за ними, избивая, семь верст по льду". Согласно Новгородской
летописи, погибло бесчисленное множество "чуди" и 400 (в другом списке 500)
немецких рыцарей, а 50 рыцарей попали в плен. "И возвратился князь Александр
с победою славною, - рассказывает Житие святого, - и было много пленных в
войске его, и вели босыми подле коней тех, кто называет себя "Божьими
рыцарями". Рассказ об этой битве имеется в так называемой Ливонской
рифмованной хронике (конец XIII в.). Ледовое побоище имело огромное значение
для судеб не только Новгорода, но и всей Руси. На льду Чудского озера была
остановлена крестоносная агрессия латинства. Русь получила мир и
стабильность на своих северо-западных границах.
Ледовое побоище вместе с Невской победой дало полное торжество
православию над происками против него со стороны римского папы и надолго
остановило наступательные движения против Руси шведов и немцев в самые
горестные и трудные годы русской жизни.
В том же году между Новгородом и Орденом был заключен мирный договор,
по которому состоялся обмен пленными и возвращены все захваченные немцами
русские территории. Летопись передает слова немецких послов, обращенные к
Александру: "Что заняли мы силою без князя Водь, Лугу, Псков, Латыголу - от
того всего отступаемся. А что мужей ваших в плен захватили - готовы тех
обменять: мы ваших отпустим, а вы наших пустите".
Потерпев поражение на поле брани, римская церковь решила уже другими,
дипломатическими средствами подчинить себе русские земли. В Новгород прибыло
чрезвычайное посольство от папы Иннокентия IV.
Римский папа прислал к Александру Невскому двух своих знатнейших
вельмож - кардиналов Гольда и Гемента с письмом, в котором требовал перехода
Александра вместе со своим русским народом в латинство. Хитрые кардиналы,
вручив Александру папское послание, помеченное 8 февраля 1248 года, стали,
разумеется, всячески его уговаривать перейти в латинство, уверяя, что,
только отрекшись от православия, он найдет помощь у западных государей и тем
спасет как себя, так и свой народ от татар.
На это Александр, до глубины души возмущенный таким предложением,
грозно отвечал им: "Слышите, посланцы папежстии и прелестницы преокаянныя.
От Адама и до потопа, и от потопа до разделения язык и до начала Авраамля, и
от Авраамля до приития Израилева сквозе Чермное море, а от начала царства
Соломона до Августа царя, а от начала Августа до Рождества Христова, и до
страсти и до Воскресения Его и на небеса всшествия, и до царствия Великого
Константина, и до первого Собора и до седьмого Собора: сия вся сведаем
добре, а от вас учения не принимаем".
В этом ответе Александра надлежит видеть отнюдь не какую-то его
ограниченность. Нежелание вступать даже в прения с папскими легатами
означало нравственный, религиозный и политический выбор князя. Он
отказывался от возможного союза с Западом против татар, потому что,
наверное, слишком хорошо понимал, что на деле Запад ничем не сможет помочь
Руси; борьба же с татарами, к которой призывал его папский престол, может
стать гибельной для страны.